Адолф-Леон Вилет: промоција и осудување на алкохол

Адолф-Леон Вилет: промоција и осудување на алкохол


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Доброволниот роб.

    ВИЛЕТА Адолф (1857 - 1926)

  • Шампањска мама.

    ВИЛЕТА Адолф (1857 - 1926)

© ANPAA

Да се ​​затвори

Наслов: Шампањска мама.

Автор: ВИЛЕТА Адолф (1857 - 1926)

Датум прикажан:

Димензии: Висина 0 - Ширина 0

Техника и други индикации: Вметнете рекламен реиздаден како постер за шампањскиот мама.

Локација на складирање: Приватна колекција

Заштитени со авторско право: © приватна колекција - Сите права се задржани

© приватна колекција - Сите права се задржани

Датум на објавување: јануари 2006 година

Историски контекст

Во 1872 година, по катастрофата на Комуната и големиот социјален страв што настана, беа создадени неколку анти-алкохолни лиги. Тие се зајакнуваат и множат во последните години на XIXд век. Како и многу други уметници, Адолф-Леон Вилет, редовен соработник на Се смее, на Плочата со путер, на Француски курир, меѓу другите, ќе бидат повикани да работат и за лиги за алкохоличари и за умереност.

Анализа на слика

Како што беше сведок Волонтерот Роб, работникот е главната цел на кампањите за спречување на алкохолизам. Гледајќи во неговата облека - запоставена, закрпена и валкана - човекот, кому текстот на дното на сликата му е упатен со запознавање со него, е mидар, а со тоа можеби и мигрант или странец. Сам во зашеметување, тој пие ел-де-ви што е дестилирана во сè уште нацртаната позадина. Врзан за решетката, неповратно се лизга надолу, тој лука гротескно, има отсутни очи, а капачето, заврткано настрана, се става со ореол на магла, како да докажува дека овие индустриски духови предизвикуваат брзо пијанство и зашеметеност . Служени од момче со череп, овие фалсификувани пијалоци, исто така, се чини дека се привилегирани вектори на болести, отуѓување и туберкулоза.

Рекламата за шампањскиот мама е сосема реверзна на постерот против алкохол. Еден млад и убав алкохоличар, оскудно облечен во бели муслини и стои исправен, се подготвува да зграби чаша крунисана со starsвезди. Го служи ангел кого го гледа право во очи и чии тробојни крилја потсетуваат на француското знаме и црвениот кордон, амблем на марката со зелено шише. Сè што е на сликата, сè до Свети Петар, кој ја затвора вратата кон рајот, го означува божествениот и воздушен карактер на пијалокот.

Интерпретација

Адолф Вилет овде ги преведува верувањата за пиење во тоа време. За него, како за лекарите од втората половина на XIXд век и Belle Époque, алкохолизмот се спојува со акутно пијанство, а пијанството се заразува исклучиво преку злоупотреба на жито ракија, а не преку апсорпција на ферментирана, природна и хигиенски Всушност, во зависност од наредбата што ја даваат за промовирање или осудување на алкохол, уметниците покажуваат позитивно (гастрономско, буржоаско, здраво, пријатно) пиење или негативно (наркоман, популарно, морбидно, осамено) пиење.

Уште во 1840-тите, некои „хуманисти“ ги осудија овие стереотипи што ги мешаа зависноста и пијанството. Но, нивниот говор, кој не е задоволен затоа што го осудува светскиот хроничен алкохолизам, не се слуша. Не го презедоа лекарите кои беа членови на анти-алкохолни лиги сè до периодот на војната. Во овие два цртежи, Вилет го изразува и амбиенталниот патернализам. Вметнувачот за рекламирање одговорен за промовирање на шампањскиот мама, резервиран за елитите, е без натпис. И обратно, постерот наменет за „работникот“ вклучува долг текст за морализација и го критикува „возвишениот“ (израз што го означува парискиот работник, надарен, но фали, алкохоличар и на крајот изгубен од неговите вина) за кој таа зборува. и смета дека е големо дете да биде не само лош сопруг и лош татко, туку и лош граѓанин, трогател и малку образовано. Како што можеме да видиме, додека се обидуваат да се борат против пијанството, лигите се обидуваат да го обезбедат работникот за неговото семејство, а семејството за фабриката. Од друга страна, за разлика од здруженијата што им претходеа, тие повеќе не ги поистоветуваат кафулињата со местата каде што се поттикнуваат револуции, туку со зашеметувања спречувајќи ја „работничката класа“ да се едуцира и „да се развива интелектуално“ за да на неговата еманципација.

  • алкохолизам
  • кафулиња
  • работници
  • публицитет
  • Плочата со путер
  • Забрана
  • работничка класа

Библиографија

Сузана БАРОС, Искривувачки огледала, Париз, Обиер, 1991. Дидиер НУРИСОН, Пијачка од 19 век, Париз, Албин Мишел, судир. „L’Aventure humain“, 1990. Миријам ЦИКОУНАС, „Le discours alcoologique en France (1873-1918)“, во Бележни книги на Институтот за научни истражувања за пијалоци, бр. 10, 1991 година, стр.43-57 Француски комитет за образование за здравје (Ц.Ф.Е.С.), 130 години превенција од алкохол во Франција. 1870-2000 година, Париз, Ед. на Ц.Ф.Е.С., 2000 година.

Да го цитирам овој напис

Миријам ЦИКУНАС, „Адолф-Леон Вилет: промоција и осуда на алкохол“


Видео: Ninja Kids 1992 Film Complet Version Complète HD


Коментари:

  1. Teshakar

    It agree, a useful idea

  2. Sewati

    Love ...

  3. Howie

    Вие не сте во право. Сигурен сум. Можам да ја бранам мојата позиција. Испратете ми по е -пошта на премиерот, ќе разговараме.

  4. Botewolf

    I agree, useful message

  5. Jozy

    хмм ... Очекував МНОГУ ПОВЕЌЕ слики откако го прочитав описот))) иако тоа е доволно)

  6. Redwald

    Сметам, дека не сте во право. Јас сум уверен. Ајде да разговараме.

  7. Gorman

    Bravo, you were not mistaken :)

  8. Tygorr

    Извинете за она што знам дека се мешам во оваа ситуација. Треба да разговараме. Пиши овде или во PM.



Напишете порака