Апел на последните жртви на теророт во затворот Свети Лазаре

Апел на последните жртви на теророт во затворот Свети Лазаре


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Дома ›Студии› Апел за последните жртви на теророт во затворот Свети Лазаре

Повик за последните жртви на теророт во затворот Сент Лазар во Париз на 7-9 Термидор II година.

© Фото RMN-Grand Palais - G. Blot

Датум на објавување: март 2016 година

Историски контекст

Во летото 1794 година, „Големиот терор“, ставен во сила со законите на Преријалната II година (мај 1794 година) [1], бесмилосно беснееше. Неморалот беше насекаде, додека доблеста на државата беше возвишена.

Анализа на слика

Списоците со последните жртви на теророт беа објавени во изданијата на Монитор од 7 и 9 Термидор II година. Ова беше почетна точка за сликата на Милер, поранешен ученик на Грос. Уметникот не се обиде да ги репродуцира сите гилотини, иако ги објави овие списоци во брошурите на изложбите каде што неговата слика беше претставена пред јавноста. На овие списоци, Милер го додаде и извештајот за прозивката на жртвите, која Тиер ја пријавил во својата Историја на француската револуција (1823-1827). Треба да го споменеме и несомненото влијание на Луиза Деснос, уметничка која изложи слика на оваа тема на Салонот во 1846 година, чијашто интимност Милер успеа да ја зголеми. Конечно, извештајот на Вињи за смртта на Андре Шениер, објавен во Стело (1832), беше одлучувачки за уметникот. Извршителот, „големиот блед“, како и комесарите на Републиката и затворите што ги опиша писателот се совршено видливи на платното на Милер. Како Вињи, токму на Шениер сликарот му ја дава главната улога ставајќи ја во центарот на сликата. Сето ова се собра во умот на Милер за да создаде огромна историска фреска. Уште романтичен дух, уметникот беше воодушевен од погрешно разбраниот поет дека е Шениер, осамен генијалец изолиран во преден план меѓу другите затвореници, за разлика од поетот Jeanан-Антоан Ручер, исто така претставен на платното, многу повеќе познат додека е Чение, но лишен од креативна моќ. Од десно го препознаваме „младиот заробеник“ кој го прослави Книер, Аиме де Коини, клечејќи се молејќи се на игуменот на Сен Симон. Затворениците што ги задржа Милер се, исто така, во најголем дел аристократи (маркизот де Монталемберт, грофицата од Нарбон-Пелет, принцезата од Монако, итн.), Додека списоците на Монитор главно даваат имиња на занаетчии и сан-кулоти.

Историски може да се забележат неколку грешки, особено мешаното присуство на мажи и жени, додека тие биле одделени во револуционерни затвори. Но, Милер сакаше ефикасност, драма, трагично. Неговиот состав е ригорозно симетричен, отворајќи се на една централна врата низ која брза светлината и низ која излегува принцезата од Чимај, влечена од гилотина. Затоа што дури и оваа светлина зрачи со ужас: нема надеж во ова дело. На мешањето на затворениците скриени во сенките и чијашто мака ја согледуваме, се спротивставува уверувањето што го покажува комесарот кој го повикува повикот. Нарачано околу групи од кои се издвојува само Книер, делото е интерпункција со сенки и светла, превртено во нивната симболика: сенката е живот, а светлината е смрт. Така, десно, стражарот укажува на принцезата од Монако, која бело светло кине од умирачките сенки што ја опкружуваат.
Во меѓувреме, Чение чека. Тој размислува за значењето на целиот овој ужас. Неговиот став го продолжува оној на Брут од Давид (Лувр), но за разлика од неговиот претходник, Милер го става херојот во центарот на акцијата. Чение се спротивставува на заедничките чувства на другите ликови околу него: страв, реакција на преживување. Тој што требаше да рече: „Сепак, имав нешто таму“, удирајќи му го челото, филозофирајќи за апсурдот на оваа страшна слепа репресија.

Интерпретација

Ако Револуцијата и Империјата беа присутни во Музејот на историјата на Франција во Версај, Луис-Филип сепак внимателно одбра да ги изостави спомените за теророт, а со тоа и за Републиката, освен со претставата на битката. де Флерус во Галеријата на битките. Социјалниот консензус што го бараше Луис-Филип ги отфрли ексцесите, а републиканците не му простија за ова исклучување. Со револуцијата во 1848 година, Републиката конечно беше предизвикана, но беше толку поврзана со Теророт што оние носталгичари за овој период се најдоа фатени во сопствената стапица. Задниот поглед сè уште немаше за правилно да ја предизвика оваа прва Република. Токму во овој контекст, каде што беа искажани најконтрадикторните политички мислења, се појави сликата на Милер. Високо забележано на Салонот во 1850 година, делото сепак беше критикувано. Неговиот состав најпрво се сметаше за анегдотски и живописен, беше критикуван за множење на изразите на штета на една централна точка и, конечно, без поголемо значење. Изложена со други слики на револуционерна тема - Последен банкет на ondирондините од Филипо (Визил) и Запишување на волонтери де Виншон (Визил) - сликата беше критикувана и за откривањето на сред бел ден што би сакал да се скрие во 1850 година, т.е. Теророт. Бранителите на револуционерното наследство не прифатија заживување на политичките тензии во таков драматичен период. Политичката омраза се влошуваше преку овие слики, се проценуваше. Всушност, Милер, кој можеше да помине за ројалист, му се спротивстави на Винчон: тој не ја оцрни Револуцијата, напротив ја величаше ентузијастичката посветеност на луѓето што заминуваа да ја бранат татковината.

Во денешно време, сликата на Милер, позната на сите, се смета за најдобра претстава на затворските сцени под теророт, додека Хуберт Роберт сликаше слики на затвореници кога и самиот беше уапсен (музеј Лувр) . Излезе дека е симболот на овој период што пошироката јавност всушност го сумира како оној на гилотина. Прилично вознемирувачки во Версај, кралскиот замок, тој е депониран во музејот Визил каде што, во просторија со историски карактер на реконструкција, е изложен покрај делата на Винчон и Филипо. Консензусот околу теророт сè уште не изгледа сигурен, двесте години подоцна.

  • Француска револуција
  • Вињи (Алфред де)
  • Дантон (orорж)
  • Робеспјер (Максимилијан од)
  • Тиер (Адолф)
  • Луис Филип
  • Револуција од 1848 година
  • Хеберт (quesак-Рене)

Библиографија

Филип БОРДЕС и Ален ШЕВАЛИЕР Музеј на француската револуција: каталог на слики, скулптури и цртежи Париз, РМН, 1996 година, стр.147-150. Франсоа ФУРЕТ Размислувајќи за Француската револуција Париз, Галимард, 1978 година, трска. „Историја Фолио“, 1985. Патрис Гуенифај Политика на теророт: есеј за револуционерно насилство Париз, Фајард, 2000 година. Патрис Гуенифај „Терер“ во Франсоа ФУРЕТ и Мона Озуф, Критички речник на Француската револуција Париз, Фламарион, 1988 година, повторно изд. „Шампи“, 1992 година.

Белешки

1. На иницијатива на Кутон, овој закон кој ги казнуваше „непријателите на народот“ го потисна правото на обвинетиот да се обрати до одбрана или на сведоци и му дозволи на судијата да се заснова на откажувања и да се произнесува пресуда заснована врз неговото морално убедување.

Да го цитирам овој напис

Éереми БЕНОШТ, „Апел на последните жртви на теророт во затворот Свети Лазаре“


Видео: 29 нови случаи на коронавирус во Македонија, бројката се искачи на 177 лица


Коментари:

  1. Mile

    Јас сум конечен, жал ми е, но воопшто не ми приоѓа. Кој друг, може да помогне?

  2. Jamison

    The walker will overcome the road. I wish you never stop and be a creative person - forever!

  3. Octave

    Ова може да се дискутира бесконечно.



Напишете порака