Археологија и имагинација на грчката преродба во средината на 19 векд век: Ингрес, Папети и Героме

Археологија и имагинација на грчката преродба во средината на 19 век<sup>д</sup> век: Ингрес, Папети и Героме


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Дома ›Студии› Археологија и фантазија на грчката преродба во средината на 19 векд век: Ингрес, Папети и Героме

  • Antiochus болест или Antiochus и Stratonice

    ИНГРЕС Jeanан-Огист Доминик (1780 - 1867)

  • Фрин пред Ареопагот

    ГЕРОМ Jeanан-Леон (1824 - 1904)

  • Грчки жени кај фонтаната

    ПАПЕТИЈА Доминик (1815 - 1849)

Antiochus болест или Antiochus и Stratonice

© RMN-Grand Palais (имот Шантили) / Хари Брејат

Да се ​​затвори

Наслов: Фрин пред Ареопагот

Автор: ГЕРОМ Jeanан-Леон (1824 - 1904)

Димензии: Висина 80 см - Ширина 128 см

Локација на складирање: Веб-страница на Кунсталле

Заштитени со авторско право: БПК, Берлин, Дист. РМН-Гранд Палас / Елке Валфорд

Референца за слика: 04-503263 / 1910

© БПК, Берлин, Дист. РМН-Гранд Палас / Елке Валфорд

Грчки жени кај фонтаната

© РМН-Гранд Пале (музеј Лувр) / Франк Ракс

Датум на објавување: јануари 2019 година

Центар за истражувачи на ЦНРС за истражување на уметноста и јазикот

Историски контекст

Неокласична традиција и движење Грчка преродба

Ако продолжи да ја негува историјата, како жанрско сликарство, упатувањето на грчката антика се развивало во 1840-тите благодарение на младите сликари групирани под името „нео-грк“, кои мешале историско сликарство и жанрско сликарство со релаксирање на академските бариери. Марсејскиот сликар Доминик Папети (1815-1849), При Рим во 1836 година, исто така бил под влијание на Ингрес, кого го запознал за време на престојот во Вила Медичи во Рим (1836-1841), пред да се предаде во Грција двапати во 1845 и 1847 година: Грчки жени кај фонтаната (1849), од кои постојат две верзии, го чуваат споменот за неговиот престој и неговите археолошки истражувања.

Анализа на слика

Претставување на Грција, помеѓу историското сликарство и жанровската сцена

Антиохијална болест на Ингрес претставува епизода во античката историја што се случила на почетокот на IIIд век пред нашата ера: инцестуозната страст на Антиох, син на кралот Селевк, за неговата свекрва Стратоница, ја открил лекарот Ерасистрат, додека младиот човек лежел во кревет. Давид веќе го направил предмет на слика во 1774 година, додека композиторот Мехул направил опера на оваа многу драматична тема, Стратоница (1792), што Ингрес особено го ценел. Замислувајќи ја хеленизирана Сирија, Ингрес фантастично ја реконструира шарената источна антика, што сликовито се рефлектира во живописните бои на облеката, украсното богатство на декор и изобилството на познати предмети имитирани од грчко-римските модели. Во согласност со принципите на неокласичната школа, Ингрес го избира најпатетичниот момент во историјата, кој го стартува со зајакнување на интензитетот со контрастот помеѓу сенката и светлината, како и со гестовите на ликовите. . Антиох се грчи од болка, во границата на забранетата страст; Селеукос е срушен, неговото тело пропаѓа, лицето е закопано во чаршафите на креветот на неговиот син; Ерасистратус го разбра потеклото на болеста на принцот и изрази страв со драматичен гест. Свртувајќи се од оваа патетична сцена, Стратонице, во поза што потсетува на скромните статуи на Афродита од хеленистичкиот период, се нуди себеси како предмет на желба додека бега од насилството на чувствата, во став обележан со двојност претставата на сфингите на подот од мозаик е симболот.

Éером ја научи лекцијата на Ингрес кога сликаше во 1861 година Фрин пред Ареопагот. Куртизана позната по својата убавина, Фрине беше ressубовница на ораторот Хиперид, кој, за да ги убеди судиите во невиноста на младата жена обвинета за неверност, нагло го откри своето тело. Éером користи лесни ефекти за да ја зајакне театралноста на оваа сцена: покрај контрастите помеѓу топлите и студените бои, на младата жена и се фрла насилно светло, стоејќи на камена платформа. Сензуалноста на ова тело, додека лицето останува скриено во гест што може да изрази срам, евоцира на Венера анадиомен Ингри. Еротската белина на Фрине е во контраст со исончаните машки тела, седнати во полутемнина и облечени во црвена туника, симбол на желбата, додека похотливите и карикатурални лица на судиите изразуваат најразновидни чувства и страсти. Вешт во археолошката реконструкција, Гером ја поставува сцената во амбиент во кој се репродуцира етрурска гробница од Тарквинија откриена во 18 век.д век, и тој додава антички предмети третирани со реализам, како што е архаичната статуа на Атина промахос на малиот олтар во центарот на склопот и бронзениот статив, инспириран од помпејски модел. Но, оваа реконструкција е исто така производ на грчка имагинација што не ја почитува историјата, бидејќи Ареопагот седеше во Атина на отворено на рид во близина на Акропол.

Грчки жени кај фонтаната де Папети е евокација на позната Грција карактеристична за стилот на грчката преродба. Археолошката инспирација на оваа античка сцена на отворено се рефлектира на сликовито ниво со искрената светлина што ја осветлува белината на облеката и архитектурата, со перспективата што се отвора кон лазурното море и открива масивни градби кои потсетуваат на Акропол, според архитектонската рамка на Доријански стил, со натпис со грчки букви на архитерсот. Едноставноста на палетата (окри, црвени, бели) потсетува на керамика. Вазите што ги носат младите жени се копирани од антички модели на хидрија, наменети за собирање вода и енохо, за вино. Белите пеплови со кои се облечени, со широки и тешки набори, даваат архаичен аспект на нивните пози: Папети ја посетил Акрополата во 1845 година и бил инспириран од каријатидите на Ерехтеон да ја претставува жената во центарот на сликата. Друга карактеристика на стилот на грчката преродба е соединувањето на реалистичкото етнографско набудување и идеализираниот антички модел: Грците насликани од Папети евоцираат класичен статует исто толку по нивната силуета, аквилинскиот профил, пропорциите на нивните екстремитети и фронталноста на телото. централна женска фигура, отколку жените во современа Грција со пржена кожа и црна коса.

Интерпретација

Неопаганска визија за иднината

Во 1840-тите, множењето на патувањата во Грција, создавањето на Француската школа во Атина во 1846 година, кое ги поздравува археолозите, уметниците и историчарите, модата за археолошкото поставување во театарот, развојот на училиштето " néopaïenne “во литературата, што Бодлер ја предизвикува во 1848 година, сведочи за заживување на грчката антика, која ја допира и сликата. Водечка фигура во академското сликарство, Ингрес го поттикна овој вкус за грчката антика, додека остана приврзан за традицијата на Давид преку строгоста на композицијата. Задржувајќи се на дистанца од Ингрес, додека му е должен, движењето Грчки преродба ја фаворизира живописната сцена, Грција на палатинската антологија и идила, далеку од митолошките и историските сцени третирани од неокласични сликари. Papéty, меѓу другите, придонесува за оваа нова визија за едноставна, секојдневна и жива Грција. Хиератизмот на сцената и отфрлањето на секоја театарност на Грчки жени кај фонтаната раскинете со конвенциите на жанрското сликарство и историското сликарство. Ова не е случај со éером, чија слика „голем спектакл“ ја нагласува археолошката вистина и живописните детали, но исто така и фантастичните толкувања на текстови и слики. Успехот на нејзините Фрин, репродуцирана одново и одново во следните децении, нема да ги исклучи критичарите од поборниците на модерното сликарство, кои ќе отфрлат нео-грчка естетика што на крајот е асимилирана на академизмот.

  • неогрчки
  • историско сликарство
  • антиката
  • Академија на уметностите
  • Грција
  • Бодлер (Шарл)
  • Давид (quesак-Луј)
  • театар

Библиографија

POMARÈDE Vincent, GUÉGAN Stéphane, PRAT Louis-Antoine, BERTIN Éric (режија), Ингрес (1780-1867), Париз, Галимард / Музеј du Лувр, 2006 година.

ПЕЛТРЕ Кристин, Патувањето во Грција: работилница во Медитеранот, Париз, Цитадели и Мазенод, 2011 година.

DES CARS Лоренс, ФОНТ-РОЛ Доминик де, ПАПЕТ Едуар (режија), Jeanан-Леон éером (1824-1904): историја на шоуто, Париз, Музеј д’Орсеј, 2010 година.

Да го цитирам овој напис

Кристоф Корбиер, „Археологијата и нео-грчката имагинација во средината на XIXд век: Ингрес, Папети и éером “


Видео: ZAGONETKE, BRZALICE, PITALICE I POSLOVICE


Коментари:

  1. Tut

    Каква порака на талент

  2. Attwell

    Според мое мислење, не сте во право. Јас нудим да разговарам за тоа. Пишете ми во премиерот, ние ќе се справиме со тоа.

  3. Tygohn

    Many thanks for the help in this question, now I will not commit such error.

  4. Nikotaxe

    It's a pity that I can't speak right now - I'm very busy.Но, ќе се вратам - дефинитивно ќе го напишам она што мислам.

  5. Gadiel

    Според мене грешат. Јас сум во состојба да го докажам тоа. Пиши ми во ПМ, разговарај за тоа.

  6. Montrell

    I see, thank you for the information.



Напишете порака