Топката, социјална пракса

Топката, социјална пракса

  • Танц во градот.

    РЕНОАР Пјер Огист (1841 - 1919)

  • Танцување на село.

    РЕНОАР Пјер Огист (1841 - 1919)

  • Назад од топката.

    РОЛ Алфред (1846 - 1919)

Да се ​​затвори

Наслов: Танц во градот.

Автор: РЕНОАР Пјер Огист (1841 - 1919)

Датум на производство : 1883

Датум прикажан: 1883

Димензии: Висина 180 - Ширина 90

Техника и други индикации: Масло на платно

Локација на складирање: Интернет-страница на музејот Орсеј

Заштитени со авторско право: © Фото RMN-Гранд Палас - Х. Левандовски

Референца за слика: 96-016605 / RF1978-13

© Фото RMN-Гранд Палас - Х. Левандовски

Да се ​​затвори

Наслов: Танцување на село.

Автор: РЕНОАР Пјер Огист (1841 - 1919)

Датум на производство : 1883

Датум прикажан: 1883

Димензии: Висина 180 - Ширина 90

Техника и други индикации: Масло на платно

Локација на складирање: Интернет-страница на музејот Орсеј

Заштитени со авторско право: © Фото RMN-Гранд Палас - Х. Левандовски

Референца за слика: 96-016603 / RF1979-64

© Фото RMN-Гранд Палас - Х. Левандовски

Да се ​​затвори

Наслов: Назад од топката.

Автор: РОЛ Алфред (1846 - 1919)

Датум на производство : 1886

Датум прикажан: 1886

Димензии: Висина 205 - Ширина 122

Техника и други индикации: Масло на платно

Локација на складирање: Веб-страница на Музејот за ликовна уметност Нант

Заштитени со авторско право: © Фото RMN-Grand Palais - веб-страница на G. Blot

Референца за слика: 02-007770 / Inv1159

© Фото RMN-Grand Palais - G. Blot

Датум на објавување: октомври 2014 година

Историски контекст

Векот на „дансоманија“

Во XIXд век, топката е дел, според различни методи, на препукувањата на сите слоеви на населението. Феноменот го достигна својот врв под јулската монархија; во градините инсталирани во најголем дел на Елисејските полиња - како топката Мабил - валцерот, полката и мазурката триумфираат. На овие места, наскоро наречени „музетски топки“, по 1900 година, се појавија нови танци увезени од странство: Бостон, кибрит, прошетка по торта. Студентот кој оди да „образ“ со грисет на маалско топче, државниот службеник чија кариера го принудува да оди со сопругата на префектурниот бал, младата девојка што дебитира на топка дадена во предградието Сен Germермен: сите учествуваат во оваа „дансоманија“ забележана од современиците.

Анализа на слика

Танц и буржоазија

Ликовите насликани од Реноар и од Рол припаѓаат на истиот свет, и покрај изгледот. Навистина, Танцување на село не е популарна сцена. Замислени како диптих, двете слики на Реноар се две страни на истата општествена реалност, како што подобро сугерираат нивните примитивни наслови: Танц во Париз и Танцувајте во Чатоу (во 1883 година во галеријата Дуранд-Руел), Зимски танц и Танцувај лето (во 1886 година на изложба во Брисел). Навистина е истиот танчер (Пол Лоте, пријател на сликарот кој позирал за двете слики) кој е поставен двапати - во еден случај облечен во традиционален вечерен фустан (црно палто и бели нараквици) ) и во другата едноставна сина јакна и панталони. Нејзиниот партнер во Чатоу може да биде полубог или девојче од село. Нејзиниот долг фустан со парична казна, црвена капа со прирабница и жолти ракавици со манжетни не прават многу за да ја сместат социјално. Но, спонтаниот израз на радост на лицето свртен кон гледачот сугерира дека таа искрено се препушта на задоволството од танцот. Аголот на масата со неговите остатоци од оброците во позадина, како и сламениот чамец кој се тркалаше на земја, дополнително укажуваат на радосна негрижа и заборав на погодностите што танчерот не можеше да си ги дозволи, за неговите споделување, тоа исклучително. Танц во градот, напротив, го покажува истиот карактер во многу потиштено држење на телото. Костените на Чато им дадоа место на зелените растенија, балустрираната тераса е заменета со мермерна сала за танцување. Втората партнерка на танчерката носи вечерна тоалета со воз и косата ја влече во елегантна пунџа украсена со цвет. Критичар забележал во 1892 година: „Оркестарот, кој ја знае студеноста на светските задоволства, го забавува времето и парот циркулира мрзливо. Нема анимација, нема желба за задоволство во оваа физиономија. Можеме да замислиме дека сликата на Рол ја покажува истата млада жена неколку часа подоцна, како се враќа дома во раните утрински часови. Помогната од нејзината слугинка, таа го одврзува својот корсет. Еротската конотација што може да ја има овој гест е ослабена од меланхолијата што излегува од сцената, небаре, лишена од светскиот украс, хероината на Рол била вратена во болна осаменост.

Интерпретација

Вител на современиот живот

Ученик на éером и Бонат, Алфред Рол не е за сето тоа академски и конвенционален сликар; како импресионистите, тој нашол големи привлечности во сцените на современиот живот. Исто така Назад од топката може ли легитимно да се постави до Танц во градот и на Танцување на село кои сепак се меѓу најпознатите слики на Реноар. Трите слики имаат посебност да презентираат насликани фигури во целосна и во природна големина кои се наметнуваат со сила врз гледачот. Реноар и Рол се чини дека бараат во темата на топката како транспозиција на новиот ритам наметнат на Французите со модернизацијата што ја доживеа земјата од 1850-тите. Додека развојот на пругата овозможи откривање на брзината, топката се појавува како метафора на општеството во вечно движење и каде што секој е осуден да се сврти во кругот што му е доделен. Кога ова движење ќе престане, како на сликата на Рол, се чини дека може да доведе само до досада и празнина - во овој случај сивата глетка рефлектирана во огледалото пред кое таа се соблекува. Додека танцот, како што се практикува во Чатоу, сè уште дозволува изразување на вистинско радост на животот, социјалната топка е само социјален обред каде што, и покрај нивното прифаќање, танчерите изгледа дека се игнорираат едни со други.

  • буржоазија
  • танцување
  • Хобија

Библиографија

Ен ДИСТЕЛ, Johnон Хаус и Лоренс Гоувинг, Реноар, каталог на изложбата Гранд Пале, 14 мај - 2 септември 1985 година, Париз, РМН, 1985 Франсоа ГАСНОЛ, Гвингети и лорет: јавни топки и социјален танц во Париз помеѓу 1830 и 1870 година, Париз, Обиер, 1986 година. Хенри JOОАНИС-ДЕБЕРН, Танцување во општеството: топки и танци од вчера и денес, Париз, Ц.Бонетон, 1999 година.

Да го цитирам овој напис

Jeanан-Клод ЈОН, „Топката, социјална пракса“

Врски

Пронајдете ја оваа работа во MOOC „Импресионизам, од скандал до осветување“. Секој курс е организиран околу одредена тема и вклучува документарни ресурси во форма на видеа и активности за учење. На крајот од секоја секвенца, забавен квиз им овозможува на учесниците самостојно да го проценат стекнатото знаење.

Овој MOOC, бесплатен и достапен за сите, е достапен на оваа адреса: www.mooc-impressionnisme.com


Видео: Piękna na kanale FilmBox Extra