Започнува востанието во Варшавското гето

Започнува востанието во Варшавското гето


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Во Варшава, Полска, нацистичките сили кои се обидуваат да го исчистат еврејското гето во градот се соочуваат со огнено оружје од еврејските борци за отпор и започнува востанието во Варшавското гето.

Набргу откако започна германската окупација на Полска, нацистите ги натераа еврејските граѓани во градот да влезат во „гето“ опкружено со жица и вооружени СС чувари. Вартовското гето зазема површина од помалку од два квадратни милји, но наскоро држеше речиси 500.000 Евреи во жални услови. Болести и глад убиваа илјадници секој месец, а почнувајќи од јули 1942 година, 6.000 Евреи дневно беа префрлени во концентрациониот логор Треблинка. Иако нацистите ги уверија преостанатите Евреи дека нивните роднини и пријатели се испраќаат во работни кампови, наскоро стигна збор до гетото дека депортацијата во логорот значи истребување. Во гетото беше формирана подземна група отпор - Еврејската борбена организација (ЗОБ) - и ограничени оружја беа набавени по голема цена.

На 18 јануари 1943 година, кога нацистите влегоа во гетото за да подготват група за трансфер, единицата на ЗОБ им заседа. Борбите траеја неколку дена, а голем број германски војници беа убиени пред да се повлечат. На 19 април, нацистичкиот лидер Хајнрих Химлер објави дека гетото треба да се испразни од своите жители во чест на роденденот на Хитлер следниот ден, а повеќе од 1.000 војници на СС влегле во границите со тенкови и тешка артилерија. Иако многу од преостанатите 60.000 еврејски жители на гетото се обидоа да се сокријат во тајни бункери, повеќе од 1.000 членови на ЗОБ ги пречекаа Германците со огнено оружје и рачно изработени бомби. Страдајќи умерени жртви, Германците првично се повлекоа, но наскоро се вратија и на 24 април започнаа целосен напад против Варшавските Евреи.

Илјадници луѓе беа заклани додека Германците систематски напредуваа по гетата, разнесувајќи ги зградите еден по еден. ЗОБ отиде во канализацијата за да ја продолжи борбата, но на 8 мај нивниот команден бункер падна во рацете на Германците и нивните отпорни водачи загинаа со самоубиство. До 16 мај, гетото беше цврсто под нацистичка контрола и започна масовна депортација на последните Варшавски Евреи во Треблинка. За време на востанието, беа убиени околу 300 германски војници, а илјадници Варшавски Евреи беа масакрирани. Практично сите оние што го преживеаја востанието за да стигнат до Треблинка беа мртви до крајот на војната.

ПРОЧИТАЈ ПОВЕЕ: Оваа тајна архива го документираше животот во Варшавското гето


Јом ХаШоа

Јом Хазикарон лаШоах ве-лаГ'вура (Хебрејски: יום הזיכרון לשואה ולגבורה, осветлен „Ден на сеќавање на холокаустот и херојството“), познат колоквијално во Израел и во странство како Јом ХаШоа (יום השואה) и на англиски како Ден на сеќавање на Холокаустот, или Денот на холокаустот, се одбележува како ден на сеќавање на Израел за приближно шест милиони Евреи кои загинаа во Холокаустот како резултат на акциите извршени од нацистичка Германија и нејзините соработници, и за еврејскиот отпор во тој период. Во Израел, тоа е национален спомен ден. Првите официјални комеморации се одржаа во 1951 година, а почитувањето на денот беше закотвено во законот усвоен од Кнесетот во 1959 година. Се одржува на 27 -ми нисан (паѓа во април или мај), освен ако 27 -миот не би бил во непосредна близина на еврејската сабота, во тој случај датумот се поместува за еден ден. [2]


Содржини

Варшавското гето беше најголемото гето од Втората светска војна во целата нацистичка окупирана Европа, со повеќе од 400.000 Евреи набиени на површина од 1,3 квадратни милји (3,4 км 2), или 7,2 лица по соба. [5] Нацистичката полиција ги спроведе повеќето масовни депортации на затворениците од гетото во Треблинка преку возови со нишало, кои превезуваа по 7.000 жртви. [4] Секој ден, возови составени од пренатрупани колички тргнуваа двапати од железничката точка за собирање (Умшлагплац на германски) првиот во раните утрински часови, а вториот во средината на попладневните часови. [4] Кампот за истребување ги примил повеќето од жртвите помеѓу 23 јули и 21 септември 1942 година [6] [7] [8] Grossaktion (операција од големи размери) во главниот град ја водеше СС-унд Полизејфер Фердинанд фон Самерн-Франкенег, командант на Варшавската област од 1941 година [9].

Пресвртна точка во животот на гетото беше 18 април 1942 година, обележана со нов бран масовни егзекуции од страна на СС.

До тој ден, колку и да беше тежок животот, жителите на гетото мислеа дека нивното секојдневие, самите темели на нивното постоење, се темелат на нешто стабилизирано и издржливо. На 18 -ти април, основата на гето -животот започна да се движи од под нозете на луѓето. Досега сите разбраа дека гетото треба да се ликвидира, но никој с realized уште не сфати дека целото негово население е предодредено да умре. - Марек Еделман [10]

На 19 јули 1942 година, началникот на СС, Хајнрих Химлер му нареди на Фридрих-Вилхелм Кругер, командант на СС задолжен за генералната влада, да изврши „преселување на целото еврејско население во Генералната влада до 31 декември 1942 година“. [11] Три дена подоцна, на 22 јули 1942 година, германската СС, предводена од „комесарот за преселување“ Штурмбанферер Херман Хуфле, свика состанок на Еврејскиот совет во Гето Јуденрат и го извести неговиот водач Адам Чернијаков за „преселбата на исток“. Чернијаков, кој изврши самоубиство откако дозна за планот, беше заменет со Марк Лихтенбаум. [12] Населението на гетото не било информирано за вистинската состојба на работите. Само до крајот на 1942 година тие разбраа дека депортациите, надгледувани од еврејската гето полиција, беа во логорот на смртта Треблинка, а не со цел преселување. [10]

Во текот на двата месеци од летото 1942 година, околу 254.000 - 265.000 [1] затвореници од гето, мажи, жени и деца, беа испратени во Треблинка и таму беа истребени (или најмалку 300.000 по различни сметки, веројатно, со вклучување на падот на гетото од многумина дел од операцијата). [2] [13] [14] Огромниот број на загинати меѓу еврејските жители на гетото за време на Гросактион би било тешко да се спореди дури и со ликвидацијата на гетото во пролетта следната година за време и по востанието во гетото, при што загинаа околу 50.000 луѓе. На Grossaktion резултираше со смрт на пет пати повеќе жртви. Вистинското уништување на гетото не резултираше со уништување на еврејското население во Варшава, исто како и Гросактион летото 1942 година [3].

Осум недели железничките пратки на Евреи до Треблинка продолжија без запирање: 100 луѓе до камион за добиток, 5000 до 6000 секој ден, вклучително и болнички пациенти и деца од сиропиталиште. Д -р Јануш Корчак, познат едукатор, отиде со нив во август 1942 година. Полските пријатели и обожаватели му понудија шанса да избега од депортациите, но тој наместо тоа одлучи да ја сподели судбината на својот народ. [15] [16] При пристигнувањето во Треблинка, на соблечените жртви им била соблечена облеката и биле упатени кон една од десетте комори маскирани како тушеви. Таму тие беа гасови до смрт во серии од 200 со употреба на гас моноксид (Зиклон Б беше воведен во Аушвиц некое време подоцна). Во септември 1942 година, во Треблинка беа изградени нови гасни комори, кои можеа да убијат дури 3.000 луѓе за само 2 часа. На цивилите им беше забрането да се приближуваат до областа. [10] [17] [18] [19]

Трагичниот крај на гетото не можеше да се промени, но патот до него можеби беше поинаков под посилен лидер. Не може да има сомневање дека ако се случи Востанието на Варшавското гето во август - септември 1942 година, кога имаше уште 300.000 Евреи, Германците ќе платеа многу повисока цена. - Дејвид Ј. Ландау [20]

Многу од преостанатите Евреи во Варшавското гето одлучија да се борат, а на многумина им помогна полското подземје. [21] [22] Еврејската борбена организација (ŻOB, хебрејски: הארגון היהודי הלוחם) била формирана во октомври 1942 година и имала задача да се спротивстави на секоја идна депортација. Го водеше 24 -годишниот Мордехај Аниелевич. Во меѓувреме, Полската домашна армија, Армија Крајова (АК), започна да шверцува оружје, муниција и резерви во гетото за востанието. [10] [21] Фон Самерн-Франкенег беше ослободен од должноста од страна на Хајнрих Химлер на 17 април 1943 година и заменет со СС-унд Полизејфарер Јирген Строп. [23] [24] Строп ја презеде функцијата од фон Самерн-Франкенег поради неговата неуспешна офанзива против подземјето на Гетото. [25]

Фердинанд фон Самерн-Франкенег, задолжен за Grossaktion, бил воен суд од страна на Химлер на 24 април 1943 година за неговата неспособност и испратен во Хрватска, каде што починал во партизанска заседа. [25] Јирген Строп беше награден со Прва класа за железен крст од врховниот командант на Вермахт, генерал на фелдмаршал Вилхелм Кајтел, за неговата „експедиција за убиство“ (Алфред odодл). [26] По војната, Строп беше суден за воени злосторства од Американците, осуден и осуден на смрт. Наместо тоа, неговото погубување не беше извршено, тој беше предаден на полските власти на повторно судење. Тој повторно беше осуден и осуден на смрт во Полска и погубен на местото на Варшавското гето на 8 септември 1951 година.


Забелешка на уредникот: Вилијам Мороу штотуку ја објави извонредната нова книга на Judуди Баталион, Светлината на деновите: Нераскажаната приказна за жените борци за отпор во гетата на Хитлер, што беше на Newујорк тајмс и други бестселер листи. Воодушевени сме што д -р Баталион се согласи да ги адаптира делови од книгата во есеј за Владка Мид, една од десетината женски борци за отпор профилирани во книгата, кои ја преживеаја борбата против нацистите за да емигрираат во САД во 1946 година. Издавачи Неделно ја пофали книгата, велејќи дека „оддава живо почит на„ ширината и обемот на женската храброст ““.

Родена како Фејгеле Пелтел, Владка Мид беше дваесет и една годишна Еврејка која живееше во варшавското гето кога започнаа депортациите во 1942 година. Со помош на Меморијалниот музеј на холокаустот во САД.

Би било гротескно потценување да се каже дека часовникот отчукуваше за Владка Мид (н.з. Фејгеле Пелтел), дваесет и една годишна Еврејка во варшавското гето. Беше лето 1942 година и главно Актион, започна нацистичкиот еуфемизам за масовна депортација и убиство на Евреите. Почна во „Крвава сабота“ во април, кога единиците на СС го нападнаа гетото во Варшава ноќе и, по однапред подготвените списоци со имиња, се собраа, а потоа ја убија интелигенцијата.

Од тој момент, целото гето стана поле за убивање и владее терор. Во јуни, пријател на Владка пристигна со вести за постоењето на Собибор, уште еден логор на смртта, 150 милји источно. Имаше гласини за претстојна пропаст, приказни за прегледи, постојани престрелки. Како член на Бунд, еврејска социјалистичка партија во Полска, Владка помогна да се печати подземен весник и да се шират информации.

Мало момче, шверцер, им кажа дека другата страна на wallидот што го опкружува гетото е наредена со германски и украински војници. Евреите беа обземени од страв и збунетост.

И тогаш се појави постерот.

Евреите се собраа по инаку напуштените улици за сами да читаат: секој што не работел за Германците ќе биде депортиран. Владка минуваше денови како се шета низ гетото, избезумено, барајќи работни документи, „животни документи“ за неа и нејзиното семејство. Стотици вознемирени Евреи се појавија во жешките горештини, се туркаа, чекаа пред фабриките и работилниците, очајни за каква било работа, какви било документи. Поминуваа вагони исполнети со расплакани деца земени од нивните родители.

„Стравот од она што нited чека ја задуши нашата способност да размислуваме за с except освен за да се спасиме себеси“, напиша подоцна Владка.

Насетувајќи ја залудноста да стои во бескрајни редови, Владка беше возбудена кога доби порака од подземен пријател. Таа требаше да се појави со фотографии од себе и од своето семејство и ќе добие работни картички. Таа истрча на адресата. Внатре, густ чад од цигари и пандемониум. Владка ги забележа лидерите на Бунд и слушна за тоа како добиле лажни работни картички и се обидувале да воспостават нови работилници - с to за да помогнат да се спаси младоста. Но, водачите сметаа дека скривањето е сепак најдобриот залог, иако пронаоѓањето од нацистите значеше сигурна смрт.

И тогаш, паника: зградата беше опколена. Владка трчаше да ги фати фалсификуваните работни документи и успеа да се држи со групата што поткупуваа чувар - вообичаена глетка, бидејќи с Jews повеќе Евреи беа грабнати и секогаш се спротивставуваа на кој било начин што можеа, забележа Владка. Депортациите продолжуваа и продолжуваа. Луѓето ужасно чекаа да им биде блокирана улицата, а потоа многумина се обидоа да се сокријат, лазејќи по покривите или заклучувајќи се во визби и тавани.

Евреите беа повикани доброволно да се појават на умшлагплац - појдовната точка од која Евреите беа депортирани во логорите на смртта - да добијат три килограми леб и еден килограм мармалад. Повторно, луѓето се надеваа и веруваа дека тоа е за најдобро. Многумина, гладни и пусти, сакаа да се држат до членовите на семејството, отидоа таму - и беа однесени и убиени.

И тогаш, нејзината улица. Владка истрча да се скрие, но сокрилецот одлучи да ја отвори заклучената врата кога војниците удрија по неа. Се откажа од нејзината судбина, барајќи ја толпата за нејзиното семејство, кое криеше неколку куќи, Владка беше ставена на „изборот“ и му ја предаде испишаната работна хартија на пријател. Од чудесна причина, тоа беше прифатено. Таа беше испратена десно, да живее. Нејзиното семејство, лево.

Педесет и две илјади Евреи беа депортирани од Варшавското гето во првото АктионНа Следниот ден, членовите на Слобода, социјалистичка ционистичка младинска група која водеше подземни активности, се состанаа со водачите на заедницата за да разговараат за одговорот. Тие предложија напад на еврејската полиција - која не беше вооружена - со палки. Тие, исто така, сакаа да поттикнат масовни демонстрации. Повторно, водачите ги предупредија да не реагираат набрзина или да ги вознемират Германците, предупредувајќи дека убиствата на илјадници Евреи ќе бидат на главите на младите другари.

Сега, пред ваквото масовно убивање, младинските движења сметаа дека возрасните се безобразни во нивната претпазливост.

Кој се грижеше дали го потресоа чамецот? Беа потонати и брзо тонеа.

Почнувајќи од април 1942 година, кога единиците на СС првпат го нападнаа гетото и ја собраа и ја убија интелигенцијата, еврејските жители постојано беа собирани за депортација во Варшава. Викикомони

Владка се лизга на ариевската страна

Ожалостена и вкочанета, Владка отиде да работи во една од работилниците што остана отворена. Условите беа брутални: исцрпеност, тепање, прегледи и прегледи, глад и постојан терор. Секој што бил фатен во мирување или кој изгледал премногу стар или премногу млад за да работи - смрт.

За цело време, нејзините колеги Бундисти ги зајакнаа своите борбени единици. Владика и пријде на водачот Абраша Блум и ја покани на состанок за отпор. Поради нејзината права, светло-кафеава коса, мал нос и сиво-зелени очи, од Владка беше побарано да оди „прикриено“ и илегално да се пресели на ариевската страна, каде што ќе се преправа дека е христијанка и ќе им помогне на подземните напори. Помислата да го напушти ужасното гето ја исполни со радост.

Една ноќ на почетокот на декември 1942 година, Владка добила информација дека следното утро треба да излезе со работна бригада и со себе да го донесе најновиот подземен билтен на Бунд, во кој има детална карта на Треблинка. Ги скри страниците во чевелот, потоа пронајде водач на бригада кој ги прифати нејзините 500 злоти и ја приведе во групата која чекаше инспекција на гетото на студот.

С was беше добро с until додека нацистот кој ја прегледуваше Владка не одлучи дека не му се допаѓа нејзиното лице. Или, можеби, премногу ми се допадна. Таа беше извлечена од формацијата на бригадата и упатена во мала соба, wallsидовите обложени со прскања од крв и фотографии од полуголи жени. Нацистот ја претресе и ја натера да се соблече.

Требаше само да го држи чевелот. На На

„Чевли соблечени!“ тој лаеше. Но, токму тогаш, друг Германец пристигнал да го извести нејзиниот мачител дека Евреин избегал, и двајцата се оттргнале. Владка се облече брзо и се лизна надвор, кажувајќи му на чуварот на вратата дека поминала инспекција. Понатаму, таа се сретна со другарите од ариевската страна и ја започна својата работа воспоставувајќи контакт со не-Евреи, наоѓајќи места за живеење и криење на Евреите и набавувајќи оружје.

Започнува востанието во гетото

Кога новиот нацистички Актион започна ненадејно на 18 јануари, еврејските другари немаа време да се соберат и да одлучат за одговор. Неколку членови не беа сигурни каде треба да бидат стационирани. Повеќето единици немаа пристап до оружје, освен стапови, ножеви и железни шипки. Секоја група беше сама, не можеше да се поврзе.

Но, немаше време за губење. Две групи импровизираа и започнаа директно во акција. На некои од машките и женските борци од Младата гарда им беше наредено да излезат на улица, да се фатат и да се лизгаат меѓу редови на Евреи што ги водеа до умшлагплац.

По команда, борците го извадија скриеното оружје и отворија оган врз Германците кои маршираа во близина. Тие фрлаа гранати кон нив додека врескаа по нивните колеги Евреи да избегаат. Неколкумина направија. Според извештајот на Владка, „масата на протерани падна врз забите и клинците на германските војници, користејќи раце, нозе, заби и лакти“.

Непотребно е да се каже, грстот пиштоли на бунтовниците не одговараше на супериорната огнена моќ на Германците. Резултатите беа трагични, но влијанието на овие акции беше огромно: Евреите убиваа Германци.

Од 1940-42 година, Мид користела лажна легитимација која и давала пристап до ариевската страна во Варшава, каде што криумчарела оружје на еврејските борци и им помагала на Евреите да избегаат од гетото. Со помош на Меморијалниот музеј на Холокаустот во Соединетите држави.

Во Варшава, подземните членови на ариевската страна поминаа месеци обидувајќи се да набават оружје. Претставувајќи се како Полјаци, тие користеа подруми или манастирски ресторани за тивки состаноци, менувајќи тема кога и да пријде келнерката. Владка Мид започна со шверцување метални датотеки во гетото - тоа требаше да ги носат Евреите, така што ако ги фрлат во воз за Треблинка, тие можат да ги пресечат решетките на прозорецот и да скокаат.

Еднаш, Владка мораше да препакува три картони динамит во помали пакувања и да ги помине низ решетката на фабричкиот прозорец во подземната зграда што се граничи со гетото. Додека таа и чуварот на незнабошците, кои беа поткупени со 300 злоти и колба вотка, работеа лудо во темнината, „чуварот трепереше како лист“, се сеќава таа. „Никогаш повеќе нема да искористам таква шанса“, промрморе тој кога завршија, натопен во пот. Кога замина Владка, ја праша што има во пакетите.

„Боја во прав“, одговори таа, внимавајќи да собере истурен динамит од подот.

Честопати децата беа убивани први, па затоа беше приоритет да се прошверцуваат

Владка Мид започна да ги спасува децата додека гетото с still уште беше недопрено. Нацистите беа особено брутални со децата, кои ја претставуваа еврејската иднина. Момчињата и девојчињата, кои не беа корисни за работа на робови, беа едни од првите Евреи што беа убиени.

Заедно со двајца курири од Бундист - Мерисија (Бронка Фајнмесер), телефонски оператор во еврејската детска болница и Инка (Адина Блади Швајгер), педијатар, Владка се обиде да ги смести неколкуте преостанати еврејски деца од Варшава во полски семејства. Овие жени ги земаа децата од прегратките на мајките што плачеа - мајки кои веќе ги спасуваа своите синови и ќерки постојано и мајки кои знаеја дека ова може да биде нивното последно збогум, но исто така знаеја дека шансите за преживување на нивните деца се веројатно подобри од ариевската страна.

Еврејските деца мораа да го преминат wallидот, да го чуваат својот идентитет во тајност, да земаат нови имиња и никогаш да не го споменуваат гетото. Тие не можеа да поставуваат прашања или да се впуштаат во детско кавга. И семејствата домаќини мораа да се обврзат и да не се повлечат во последен момент.

По Варшавското гето востание во 1943 година, откако гетото беше срамнето, работниците на отпорот на ариевската страна беа во загуба - востанието беше нивно raison d’etreНа Смрдеата на горењето с ling уште траеше, а Германците беа насекаде, ги пребаруваа и апсеа Полјаците, убивајќи ги оние што им помагаа на Евреите.

Основани се неколку еврејски организации за помош, врз основа на партиска припадност, а напорна работа беше и Зегота (Советот за помош на Евреите), католичка полска организација основана во 1942 година. Овие организации најдоа скривалишта за Евреите, ги поддржуваа и им помагаа на децата. Сите тие добија странски пари, некои преку полската влада во егзил во Лондон. Средствата стигнаа од американскиот Еврејски комитет за труд, како и од Заедничкиот комитет за дистрибуција, кои обезбедија над една милијарда долари во денешните пари на европските Евреи за време на војната, помагајќи да се финансираат гето -кујни и еврејското подземје во Полска.

По востанието во Варшавското гето во 1943 година, соседството било срамнето со многу борци на отпорот убиени или заробени. Други, како Мид, продолжија да работат преку еврејските организации за помош.

Организацијата на Владка им помогна на илјадници Евреи што се криеја

Спасувачките групи ги искористија средствата за да прошверцуваат распетија и Нов Завет во логори за Евреи кои сакаа да се маскираат и да избегаат, и да поддржат абортуси и постапки со кои се обратува обрежувањето. Зегота имаше „фабрика“ за фалсификување лажни документи, вклучително и потврди за раѓање, крштевање, брак и работа, како и медицински оддел со доверливи еврејски и полски лекари кои беа подготвени да ги посетат мелините (скривалишта) и да лекуваат болни Евреи.

Владка најде фотограф на кој може да му се верува дека ќе дојде во еврејските скривалишта за да фотографира за лажни документи. Таа стана главен курир за спасување, нејзината организација им помогна на дванаесет илјади Евреи во Варшавската област.

Се проценува дека дваесет илјади до триесет илјади Евреи се криеле во областа Варшава, а работата на Владка се ширела преку уста. Евреите ја пронашле преку заеднички пријател, приоѓајќи случајно на улиците. За да добијат помош, Евреите мораа да поднесат писмена апликација во која се наведува нивната позиција и „буџетот“. Владка ги прочита овие чкртани апели.

Владка неколкупати се пресели во станови. Таа ја скри главата на младинското движење Бунд кај неа, а нејзиниот стан беше „изгорен“, или избркан, од информатор. Тројца Полјаци и униформиран Германец ги заклучија во собата. Владка ги запали сите нејзини хартии, а таа и Абраша се обидоа да избегаат од прозорецот качувајќи се по чаршафи, но тој беше тешко ранет. И двајцата беа уапсени, но другарите ги поткупуваа затворските чувари, а Владка беше ослободена за 10.000 злоти. Водачот на Бунд, сепак, почина.

Движењето ја испрати Владка на село за да биде заборавена од властите. Иако се чувствуваше слободна во шумата, каде што не мораше да се преправа пред дрвјата, таа смета дека постојаното преправање - особено, да ги поминува неделите во селска црква - е особено угнетувачко.

Кога се вратила во Варшава, Владка изнајмила мал, мрачен стан што го пренел друг еврејски курир. Соседите дознале дека поранешниот станар е Евреин и почнале да се сомневаат во Владка. Но, ако таа замине, тоа ќе го зајакне нивното сомневање и ќе го одвлече вниманието од ариевскиот идентитет што таа го поминала толку долго во култивирање. Остана и настапи како католик: се договори за полска пријателка, нејзината „мајка“, да ја посетува често, добиваше фонограф и свиреше весела музика што ги покануваше своите соседи на чај.

Како и Владка, околу триесет илјади Евреи преживеаја „минувајќи“, нивните животи беа постојан чин. Повеќето беа млади, слободни, жени од средната класа и високата средна класа со „добри“ полски акценти, документи и изглед. Половина биле - или имале татковци - биле во трговија или работеле како адвокати, лекари и професори. Повеќе жени отколку мажи се обидоа да поминат поради релативната леснотија на маскирање. Womenените исто така побараа помош и генерално беа третирани поучтиво.

Овие жени живееле во „град во градот, подземен од сите подземни заедници“, напиша Басија Берман, водач на спасувачките напори. „Секое име беше лажно, секој изговорен збор имаше двојно значење и секој телефонски разговор беше повеќе шифриран отколку тајните дипломатски документи на амбасадите“.

Во овој постојан натпревар на измама, Владка и еврејскиот комитет за спасување станаа семејство. Многу Полјаци им помогнаа, не за пари, туку поради христијански морал, антинацистичко чувство и сочувство, нудејќи им работа на Евреите, скривалишта, места за состаноци, банкарски сметки, храна и сведоштво за нивната „не-Еврејска припадност“.

Владка стигнува во Америка

По војната, Владка и нејзиниот сопруг, Бенџамин (лево и централно), емигрираа во САД, каде што држеа предавања за нивните искуства и помогнаа да се формира претседателската комисија за холокаустот под ими Картер (десно). Со помош на Меморијалниот музеј на Холокаустот во Соединетите држави.

Владка Мид пристигна во Соединетите држави со вториот брод што донесе преживеани во Америка и се насели во Newујорк со нејзиниот сопруг Бенџамин, кој го имаше сретнато во подземјето. Набргу по слетувањето, таа беше испратена од Еврејскиот комитет за труд - кој испрати средства во Варшава - да предава за нејзините искуства. И Владка и Бен беа длабоко вклучени во воспоставување на организации, хомокаусти, споменици и музеи, кои го преживеаја Холокаустот, вклучувајќи го и Меморијалниот музеј на холокаустот во Соединетите држави во Вашингтон. Таа беше лидер во образованието за холокаустот во САД.

Владка организираше изложби за востанието во Варшавското гето, како и иницираше и водеше меѓународни семинари за педагогијата на Холокаустот. Владка остана длабоко поврзана со нејзините бундистички корени и стана потпретседател на JLC, за што работеше како неделен коментатор на јидски јазик на WEVD, јудишката станица во Newујорк. Нивната ќерка и син биле лекари.

Владка се пензионираше во Аризона, каде што почина во 2012 година, неколку недели пред нејзиниот деведесет и првиот роденден.


Поврзани написи

За прв пат, Полска означува депортација на Евреите од Варшавското гето

Овој ден во еврејската историја / Востанието во Варшавското гето започнува, во умот

Варшавскиот дневник нуди фасцинантен поглед во предвоениот живот на еврејските девојки

1943 година: Белгијците ги спасуваат Евреите од возот за Аушвиц

Се роди овој ден во еврејската историја / Автор кој на светот му ја раскажа приказната за Израел

Овој ден во еврејската историја / Нацистите им велат на Варшавските Евреи дека ќе бидат затворени во гетото

1943 година: Полско самоубиство во знак на протест против рамнодушноста на сојузниците кон судбината на Евреите

Како млада жена во Варшавското гето во 1942 година, Мид стана курир за Еврејската борбена организација (Zydowska Organizacja Bojowa, или ЗОБ), криумчарејќи деца и информации, и пиштоли, пари и динамит во гетото. По Втората светска војна, таа стана рана и водечка сведок и едукатор на Холокаустот.

Родена е како Фејгеле Пелтел во Хана и Шломо Пелтел, во Варшавската населба Прага. Шломо беше работник за облека. Фејгеле се школувал во Фолкшул, секуларно еврејско училиште чиј наставен јазик бил јидски. Таа се приклучи на Зукунфт, младинското движење на Еврејската работничка организација, или Бунд, и исто така научи течно полски, вештина што ќе и служи добро во отпорот.

Германците го основаа Варшавското гето во есента 1940 година. Во втората половина на 1942 година тие го започнаа процесот на депортирање на најмалку 254.000 од неговите жители во логорот на смртта Треблинка. Тие ги вклучуваа мајката, сестрата и братот на Фејгеле, сите починаа во логорот. Шломо Пелтел почина од пневмонија во гетото.

Малку останува да се плаши

Откако го загуби целото семејство, Фејгеле, која работеше како машински оператор за окупаторите, беше исполнета со очај. Но, според историчарот на Холокаустот Мајкл Беренбаум, близок пријател на Фејгеле и нејзиниот сопруг, таа го вратила духот откако слушнала како Абраша Блум, член на Еврејскиот координативен комитет (кој се обидел да ги обедини различните политички организации на гетото) зборува за потребата од вооружен отпор На Во тој момент, таа му рече на Беренбаум, „остана уште многу малку да се плаши“.

Со своето познавање на полскиот јазик и нејзиниот „ариевски“ изглед, Фејгеле беше добар кандидат за курир, бидејќи можеше слободно да се движи надвор од гетото без да привлече многу сомнежи. Усвојувајќи го номиналниот режим на Владка, таа започна да пренесува информации за гетото и депортациите - како и мапата на Треблинка - кон надворешниот свет, враќајќи се со пари, пиштоли и експлозиви. Таа, исто така, помогна да се излезе од гетото еврејски деца, кои беа сместени во не-еврејски семејства.

Кога се случи последната битка за бунтот во Варшавското гето, кон крајот на април 1943 година, Владка беше надвор, преправајќи се дека ужива во возењето по рингишпил во забавен парк додека гледа чад како се крева од гетото.

По војната, Владка и нејзиниот сопруг, Бенџамин Мид, кого го запознала во гетото и регрутирала во ЗОБ, имигрирале во Соединетите држави. Тие стигнаа до Yorkујорк со „Марин флешер“, вториот брод што донесе еврејски преживеани во Америка, во мај 1946 година. Таму, Бенџамин Мид започна успешен бизнис за увоз-извоз.

Во 1948 година, Владка објави мемоари на јидиш. Наречен „Од двете страни на Wallидот“, се базира на серија написи што таа ги напиша во 1946-47 година за „Напред“.


Гетото

Кратко по германската инвазија врз Полска во септември 1939 година, германските власти почнаа да го концентрираат полското население од над три милиони Евреи во неколку екстремно преполни гета лоцирани во поголемите полски градови. Најголемото од нив, Варшавското гето, ограничи над 300.000 луѓе во густо спакувана област во центарот на Варшава, која беше малку повеќе од 1 квадратна милја. Многу од луѓето воопшто немаа домување, а оние што го имаа беа преполни со околу девет лица по соба. Во ноември 1940 година, гетото беше запечатено со бодликава жица, wallsидови од тули и вооружени чувари - секој што ќе биде фатен да замине, ќе биде застрелан на повидок. Дури и пред да започнат масовните депортации од логорот за истребување во гетото во Треблинка, нацистите ја контролираа количината на храна што беше внесена во гетото, така што болеста (особено тифусот) и гладта беа неконтролирани, убивајќи илјадници месечно.

Превоз до Треблинка

Масовните депортации во Треблинка за првпат започнаа во јули 1942 година под тајното Гросактион Варшау операција. Според плановите, германскиот СС мајор Херман Хуфле, нацистичкиот „комесар за преселување“, го извести водачот на Еврејскиот совет во Гето, Адам Чернијаков, дека ќе бара 7.000 Евреи дневно за „преселување на Исток“ - на луѓето од Гетото им беше кажано дека тие беа транспортирани во работни кампови, но во реалноста тие беа „преселени“ во логорот за истребување Треблинка. Откако стана свесен за вистинската цел на планот за „преселување“, Чернијаков изврши самоубиство.

Отпрвин, членовите на еврејското движење за отпор одлучија да не ги оспорат директивите на СС, верувајќи дека Евреите се испраќаат во работни логори. Меѓутоа, за време на Гросакција, Jews began being terrorised via daily round-ups where they were marched through the ghetto and assembled at the Umschlagplatz station for this so-called ‘resettlement’. It soon became apparent that they were actually being sent to their deaths aboard overcrowded Holocaust trains. Once the Ghetto inhabitants became aware that the deportations were part of an extermination process, many of the remaining Jews decided to revolt. In those first two months some 265,000 Jews were deported from the Warsaw Ghetto to Treblinka and more than 20,000 others were sent to forced labour camps or died during the deportation process.

Armed resistance

The first armed resistance in the Ghetto occurred in January 1943. Small groups of survivors had started to form underground self-defence units such as the left wing ŻOB (Żydowska Organizacja Bojowa: Jewish Combat Organisation) and right wing ŻZW (Żydowski Związek Wojskowy: Jewish Military Union). On 9 January 1943 chief of the SS Heinrich Himmler visited the Warsaw Ghetto and ordered the deportation of another 8,000 Jews. The January deportations caught the Jews by surprise, but whilst Jewish families hid in bunkers, fighters of the ŻZW joined by elements of the ŻOB had been making preparations to resist since the autumn. On 18 January 1943 the Nazis entered the Ghetto to begin a second wave of deportation but were ambushed by a ŻOB unit. Fighting lasted several days before the Germans withdrew. Although both the ŻOB and ŻZW suffered heavy losses, the deportation was halted within a few days and suspended for the next few months.

Uprising

The two resistance organisations, ŻOB and ŻZW took control of the Ghetto, building fighting posts, executing a number of Nazi collaborators and even establishing a prison to hold traitors. Hundreds of people in the Ghetto prepared themselves to fight, arming themselves (albeit sparsely) with handguns, gasoline bottles and the few other weapons that had been smuggled into the Ghetto by resistance fighters.

On 19 April 1943, on the eve of Passover, Himmler sent in SS forces and their collaborators with tanks and heavy artillery to liquidate the Warsaw Ghetto. Himmler launched the attack as a special operation in honour of Hitler’s birthday on April 20. As they went in the Germans were ambushed by Jewish insurgents firing pistols, handguns and one machine gun and tossing hand grenades and Molotov cocktails from alleyways, windows and sewers. Despite being outnumbered, hundreds of resistance fighters armed with a small cache of weapons managed to fight the Germans for almost a month. The Germans had planned to liquidate the ghetto within three days.

When the German’s ultimatum to surrender was rejected by the resistance fighters, the forces resorted to systemically burning houses in the Ghetto block by block. By 16 May the Ghetto was firmly back under Nazi control and one that day, the Germans blew up Warsaw’s Great Synagogue in a symbolic act. It is estimated that up to 13,000 Jews died during the Warsaw Ghetto Uprising around half of them were burned alive, suffocated or died from smoke inhalation. Of the remaining 50,000 residents, most were captured and shipped to concentration and extermination camps. It is not known how many German casualties there were but it is thought to have been less than 300.


Experiencing History Holocaust Sources in Context

The Warsaw Ghetto Uprising began on April 19, 1943, after German troops and police entered the ghetto to deport its remaining Jewish inhabitants. Less than one thousand ghetto fighters were able to hold out against well-armed German troops for nearly a month, but by mid-May, the SS had managed to crush the resistance. Of the more than 56,000 Jews captured, about 7,000 were shot, and the remainder were deported to camps.

After the uprising was put down, the ghetto itself was razed. It still lay in ruins when African American sociologist, author, and civil rights activist W. E. B. Du Bois 1 visited the site in 1949. The visit had a profound effect on Du Bois's views of the African American fight for racial justice. He described the impact viewing the ghetto ruins had on his thinking in the featured essay. Composed as "a tribute to the Warsaw Ghetto fighters" and published in 1952, Du Bois titled the piece, "The Negro and the Warsaw Ghetto."

Despite being immersed in the problems posed by racism during the Depression years, 2 Du Bois was neither insensitive nor indifferent to the growing threat posed by Adolf Hitler. He used the pages of Ттој Crisis 3 to express the National Association for the Advancement of Colored People's (NAACP) denunciation of German fascism and Nazi anti-Jewish policies. These sentiments were echoed in a resolution drafted by Du Bois for the organization's 1933 summer convention condemning "the vicious campaign of race prejudice directed against Jews and Negroes by the Hitler Government." 4

It was World War II and the Holocaust, however, that caused Du Bois to rethink his previous admiration for European culture in general and the German traditions in particular. 5 He abandoned his previous belief that antisemitism and white racism differed in their origins, and moved towards a new "unitary theory of prejudice" that understood both as forms of scapegoating and aggression. 6 For Du Bois, the Holocaust was a "slaughter so vast and cruel that we will not be able to realize what happened to six million human beings in Eastern Europe during the Second World War until years have gone by."

Recalling his trip to the ruins of the Warsaw Ghetto, he wrote that the "complete, planned and utter destruction" he saw there, the utter void to which "nothing in my wildest imagination was equal," led him to take a more global view of racial oppression and what measures would be required for "civilization. to triumph and broaden in this world."

William Edward Burghardt Du Bois [1868&ndash1963], born and raised in Massachusetts. As a young man, he studied at the University of Berlin and then became the first African American to earn a PhD from Harvard University. Du Bois spent much of his academic career as a professor at Atlanta University. In 1909, he became one of the co-founders of the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) and edited its journal, На CrisisНа A critic of capitalism, Du Bois supported socialist causes for much of his career. He was also a supporter of African anti-colonialism and helped to organize several meetings of the Pan-African Congress. While living and working in Africa in 1963, the US government refused to renew his passport, so he became a citizen of Ghana, where he died in 1963 at the age of 95, the day before the March on Washington. For more on Du Bois life and work, see The Oxford W. E. B. DU Bois, ed., Henry Louis Gates, Jr., vol. 1&ndash19 (New York: Oxford University Press, 2007).

In his classic work of African American literature, The Souls of Black Folk, Du Bois had declared, "The problem of the twentieth century is the problem of the color-line." Du Bois used this phrase to describe the life experience under the conditions of systemic and legally institutionalized white racism that produced in African Americans a "double consciousness, this sense of always looking at one's sense through the eyes of others." W. E. B. Du Bois, The Souls of Black Folk: Essays and Sketches (New York: New American Library, 1903), 19.

Кризата is the official magazine of the NAACP, founded by Du Bois in 1910.

Harold Brackman, "'A Calamity Almost Beyond Comprehension': Nazi Anti-Semitism and the Holocaust in the Thought of W. E. B. Du Bois," American Jewish History, вол. 88, no. 1 (March 2000): 53-93: 61.

This shift reflected Du Bois's turn toward a variety of black nationalism which emphasized the importance of a distinctly "black culture." See: Tommy L. Lott, "Du Bois on the Invention of Race" in Modern Critical Views: W. E. B. Dubois, edited by Harold Bloom (New York: Chelsea House, 2001).


This Day In History: Jews Battle the SS In Warsaw Ghetto (1943)

On this day, in 1943, the deportation of Jews to the concentration camp at Treblinka starts again. It was the first one in almost four months. However, unlike previous transportations of Jews, this one met with resistance.

In July 1942 Himmler ordered that the Warsaw Ghetto was to be sealed off from the rest of the city. The SS leader ordered a wall to be built that enclosed the Jews of Warsaw. Once this was accomplished then the enclosed area would be systematically emptied of Jews. The inhabitants of the ghetto were then to be transported in stages to Treblinka where they would be sent to the gas chambers and a minority would be retained as slave laborers where they would be worked to death. Treblinka was located some sixty miles to the North of Warsaw.

The Germans sealed off the ghetto in record time. Then the deportations to Treblinka began and some a quarter of a million Jews were transported by rail to the concentration camp at Treblinka. The deportation of the Jews from Warsaw to Treblinka is according to many historians the greatest single act of mass murder of the war. Even in the bloody chronicles of WWII, the killing of the Warsaw Jews was particularly cold-blooded and brutal. When the Jews arrived at Treblinka they were segregated by sex and stripped of their clothes and valuables. Many of the guards were Ukrainians. The victims were then told that they were being taken to shower-rooms, in reality, they were gas chambers and here they were poisoned and killed. Their bodies were later burned or buried in mass graves.

Jews being deported from the Warsaw Ghetto

In January 1943, the deportations to Treblinka started up again after a hiatus of some weeks. A German SS unit entered the ghetto to round up some more victims and this time to their amazement they were met with fierce resistance. The remaining Jews in the ghetto were determined that they would not go meekly to their death. The Jews had formed a small resistance group and had been able to smuggle guns into the ghetto. These were mostly pistols. The Jews were also able to make Molotov cocktails. When the SS unit entered the ghetto they were met with bullets and firebombs. There were not that many Jewish fighters but the managed to force the SS to retreat. The Nazis later returned to the ghetto in great numbers and equipped with flamethrowers. The Jews used the narrow streets to ambush the Germans and threw Molotov cocktails at them from windows. Battles raged in the ghetto for several days.

The Germans were able to regain control of the situation and they eventually killed all of the Jews rebels. The uprising was one of the most significant acts of resistance by Jews in WWII. It did not stop the deportations and soon another several thousand Jewish men, women and children were sent to their death in Treblinka.


April 19, 1943: Warsaw Ghetto Uprising Began

These women were members of the Jewish resistance. On right is Malka Zdrojewicz who survived the Majdanek extermination camp. In center is Bluma Wyszogrodzka who was shot and killed and on left is Rachela Wyszogrodzka (gassed in Auschwitz) or Rukhele Lauschvits. Source: Meczenstwo Walka, National Archives

On April 19, 1943, the Warsaw Ghetto Uprising began when Nazi forces attempted to clear out the Jewish ghetto in Warsaw, Poland, to send them to concentration camps.

The Germans were met by gunfire from Jewish resistance fighters who held off the Nazis for 28 days before Warsaw was demolished and they were sent to concentration camps.

How might history have changed if other countries had come to their aid?

Learn more from the song I Remember Warsaw by David Rovics. It begins:

First they occupied our country
Then they spread their vicious lies
Evil propaganda
Filled our ranks with double-dealing spies
They cordoned off a reservation
Built a wall all around it
Packed us all into this ghetto
And our city’d never be as the Nazis found it. Continue reading and listen.

On this anniversary, we share an excerpt from the suicide note left by Szmul Zygielbojm, a Jewish-Polish socialist leader of the Jewish Labor Movement, the Bund, and a member of the National Council of the Polish government in exile during WWII.

He had alerted the Allies to the Nazi’s crimes against humanity and Jewish resistance in Warsaw, yet there was no action:

London, memorial plaque. Photo courtesy of Gordon Kenward.

The responsibility for the crime of the murder of the whole Jewish nationality in Poland rests first of all on those who are carrying it out, but indirectly it falls also upon the whole of humanity, on the peoples of the Allied nations and on their governments, who up to this day have not taken any real steps to halt this crime.

By looking on passively upon this murder of defenseless millions tortured children, women and men they have become partners to the responsibility. Continue reading.

Learn more about the Warsaw Uprising at the United States Holocaust Memorial Museum. Find teaching resources at Facing History and Ourselves.

Related Resources

Never to Forget: The Jews of the Holocaust

Book – Nonfiction. By Milton Meltzer. 1991.
A document-based historical account of Jewish experiences in Nazi Germany during World War II, for ages 12 and up.

Tropical Secrets: Holocaust Refugees in Cuba

Book – Fiction. By Margarita Engle. 2009. 208 pages.
Daniel has escaped Nazi Germany and must make his way in Cuba once New York turns away his ship full of refugees.

Nov. 9, 1938: Pogromnacht in Germany and Austria

Violent anti-Jewish demonstrations in Europe in which hundreds of synagogues were destroyed, 7,500 Jewish-owned businesses, homes, and schools were plundered 91 Jews were murdered and 30,000 Jewish men were arrested and sent to concentration camps.

Feb. 25, 1941: General Strike in Amsterdam

A general strike was called in Amsterdam to protest Nazi persecution of Jews under the German Nazi occupation.

March 15, 1942: Norwegian Teachers Resist Nazi Curriculum

More than 1,300 Norwegian teachers were arrested by the German Nazi-installed government.

Feb. 22, 1943: White Rose Members Executed

Student activists Sophie Scholl, Hans Scholl, and Christoph Probst were executed for urging students to rise up and overthrow the Nazi government.


Warsaw Ghetto uprising

The Warsaw Ghetto uprising was a significant attempt to resist Nazi brutality in Poland. It was carried out by a small but well organised and determined group of Jewish partisans, using weapons stolen or purchased on the black market.

Anti-Nazi resistance

Resisting or rebelling against Nazi occupation forces anyway in Europe was both very difficult and incredibly dangerous. На Schutzstaffel (SS) was a pervasive and brutal force that did not uphold or abide by the rules of war.

SS commanders had access to extensive information gathered by the Сихерхајдсдиенст, an intelligence-gathering division, as well as the Gestapo (secret police). SS interrogators would use any means possible to extract information, including torture and threats against the victim’s family.

Significantly, attacks against Nazi forces were usually met with vicious and disproportionate reprisals. The murder of an SS officer in a Polish village, for example, might lead to the execution of 50 civilians in that village.

Despite the risks of danger and reprisals, resistance groups continued to operate and assassinations and uprisings against the Nazis continued to occur.

The Warsaw Ghetto

The most successful Jewish-led insurrection against the Nazis occurred in Jewish ghetto located in the Polish capital, Warsaw.

In October 1940, all Jews in the city – numbering around 400,000 people, or 30 per cent of the city’s entire population – were ordered from their homes. They were forced into a walled ghetto covering barely two per cent of the city’s entire area. Inside, Jewish families were compelled to live in overcrowded apartments and tenements, with inadequate accommodation, sewage and other facilities.

Between July and September 1942, about 265,000 of the Jews living in the ghetto were deported. Most were eventually murdered in the gas chambers of Treblinka, north-east of Warsaw. A further 12,000 Jews were relocated to forced labour camps while another 10,000 were killed by SS soldiers during the process of deportation.

Approximately 35,000 Jews were permitted to remain in the ghetto, along with another 20,000 who remained behind in hiding.

Seeds of resistance

News filtered back to the ghetto about Treblinka and the grim fate of Jews who were sent there. As those in the ghetto faced eventual deportation and extermination, they began to form resistance groups.

The largest of these resistance movements was called the ZOB (Zydowska Organizacja Bojowa, or Jewish Fighting Organisation).

In the autumn of 1942, the ZOB began acquiring rifles, pistols, grenades and explosives, mostly from members of the Polish resistance or through the black market. These weapons were smuggled into the walled ghetto and stockpiled in underground niches.

In January 1943, with another round of Nazi deportations imminent, the ZOB issued this challenge to Jews in the ghetto:

“We are rising up for war! We are of those who have set themselves that aim of awakening the people. Our wish is to take this watchword to our people: Awake and fight! Know that escape is not to be found by walking to your death passively, like sheep to the slaughter. It is to be found in something much greater: in war! Whoever defends himself has a chance of being saved! Whoever gives up the self-defence from the outset – he has lost already! Nothing awaits him except only a hideous death in the suffocation-machine of Treblinka. Let the people awaken to war! Find the courage in your soul for desperate action! Put an end to our terrible acceptance of such phrases as: We are all under sentence of death!”

The battle begins

When removals to Treblinka resumed on January 18th 1943, a small group of Jewish resistance fighters broke formation and attacked soldiers of the Waffen-SS overseeing the deportation. The Jewish militia suffered heavy losses in the battle but German casualties were also substantial. The SS was forced to suspend its operation in the ghetto with only 5,000 of the scheduled 8,000 deportations completed.

Somewhat surprised at their success, the Jewish ghetto resistance began to believe they could hold off the SS for a longer period. Resolving to take up the fight again, they stockpiled more weapons, drew up battle plans, organised underground supply lines, dug bunkers and constructed fighting posts.

The SS returned on April 19th 1943 with orders to completely liquidate the ghetto within three days. Finding the ghetto seemingly deserted, SS troopers entered cautiously but were ambushed by Jewish resistance fighters led by Mordechai Anielewicz. Stunned by both the ferocity and the coordinated nature of this attack, the SS retreated and took cover behind the ghetto walls.

The outraged commander of the German forces, SS-Brigadefuhrer Jurgen Stroop, ordered the complete demolition of the ghetto, building by building. Flame-throwers, smoke grenades and tear gas were brought in to flush out Jewish partisans hiding in sewers and basements.

During this action, many Jews were suffocated to death or burned alive as the ghetto was gradually reduced to rubble, torched or dynamited. One Jewish resistance fighter later said, “It was the flames that defeated us, not the Germans”. Later, sniffer dogs were brought in to locate Jewish partisans, as well as women and children, still hiding in the rubble.

ZOB resistance continues

For the next fortnight, into early May 1943, the ZOB launched sporadic attacks against the Germans. The SS’s superior armaments, intelligence, supplies and reinforcements allowed it to gradually gain the upper hand over the shrinking Jewish resistance.

On May 8th 1943, the ZOB headquarters on Mila Street was captured. Several of its leaders, including Anielewicz, committed suicide by taking cyanide. A small band of 43 resistance fighters avoided capture and escaped through the sewers of Warsaw to a nearby forest.

According to Stroop’s records, his forces killed 7,000 Jews in just under a month of fighting. On May 16th 1943, Stroop ordered the Jewish synagogue outside the ghetto to be dynamited as a symbol of his victory. His internal SS daily report, written that very day, stated:

“180 Jews, bandits and sub-humans, were destroyed. The former Jewish quarter of Warsaw is no longer in existence. 7,000 remaining Jews in the ghetto were rounded up and deported immediately to Treblinka where their death in the gas chambers was carried out swiftly.”

Other Jewish resistance

It took the German Вермахт just one week to conquer Poland in September 1939 – but it took 28 days for the elite SS to capture the Warsaw ghetto. The ZOB’s courageous defiance inspired Jews elsewhere to resist and fight, rather than march to their death in the gas chambers.

In August 1943, several hundred Jews in the Bialystok Ghetto in northern Poland followed the lead of their compatriots in Warsaw. Armed with a stolen machine gun, a few pistols and other makeshift weapons, the Bialystok Jews fought for several days before being overrun by the SS.

In a Jewish ghetto in Nazi-occupied Minsk (Russia), around 10,000 inmates were able to escape the camp and link up with Soviet partisans. August 1943 also produced uprising within the Treblinka death camp itself. Guards were killed, buildings set alight and several hundred inmates escaped.

The most successful Jewish uprising occurred at the Sobibor extermination camp in October 1943. Inmates there secretly killed several SS officers and guards then launched an escape attempt, allowing around 600 Jews to flee the camp. This uprising has been depicted in two films, Escape from Sobibor (UK, 1987) and Sobibor (Russia, 2018).

“What we have experienced cannot be described in words. We are aware of one thing only: what has happened has exceeded our dreams. The Germans ran twice from the ghetto… Jewish self-defence in the Warsaw ghetto has become a fact. Jewish armed resistance and the retaliation have become a reality. I have witnessed the magnificent heroic struggle of the Jewish fighters.”
Mordecai Anielewicz

1. Thousands of Jews were relocated to a tiny ghetto in the Polish capital, Warsaw, then in mid-1942 began to be shipped to the nearby Treblinka death camp.

2. Hearing stories of what was occurring at Treblinka, Jews in the Warsaw ghetto began to prepare for armed resistance to future deportations.

3. Beginning in April 1943, the Warsaw ghetto uprising successfully kept the SS at bay for almost a month, led by the ZOB and individuals like Mordecai Anielwicz.

4. Superior firepower and supplies saw the SS prevail, however, and most resistance leaders either fled, committed suicide or were killed.

5. The events in Warsaw inspired other Jewish uprisings in Bialystok, Minsk, Treblinka and Sobibor, the last of which was the most successful.

Citation information
Title: “Warsaw Ghetto uprising”
Authors: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Издавач: Alpha History
URL: https://alphahistory.com/holocaust/warsaw-ghetto-uprising/
Date published: August 7, 2020
Date accessed: June 26, 2021
Copyright: The content on this page may not be republished without our express permission. For more information on usage, please refer to our Terms of Use.


Погледнете го видеото: uprising in the Warsaw ghetto. Восстание в Варшавском гетто.


Коментари:

  1. Runihura

    There, in many places it is written in Russian!

  2. Walliyullah

    Дури, бескрајно

  3. Dujora

    Ти си апсолутно во право. Во него има нешто и тоа е одлична идеја. Подготвен е да ве поддржи.

  4. Aderet

    Се извинувам, но, според мене, грешите. Можам да ја бранам позицијата.



Напишете порака