Опсада на Адис, 256 година пр.н.е.

Опсада на Адис, 256 година пр.н.е.

Опсада на Адис, 256

Опсадата на Адис беше втор голем ангажман за време на римската инвазија на Северна Африка (Прва пунска војна). Откако го освои Аспис веднаш по слетувањето, римската флота беше повлечена, оставајќи зад себе армија од 15.000 пешадија и 500 коњаници, под команда на конзулот Маркус Регулус. Тој се пресели во внатрешноста од Аспис со намера да ја ограби околината. Во Адис тие дошле во град со walидови и се населиле за редовна опсада.

После нивниот пораз во битката кај Кејп Економ, Картагинците биле убедени дека Римјаните ќе пловат директно за Картагина и затоа ги концентрирале своите напори низ градот. Кога дознале за римското слетување во Аспис, тие се преселиле да создадат теренска војска. Двајца генерали - Бостар и Хадрубал, син на Хано - беа назначени да командуваат со војниците веќе во Северна Африка, додека Хамилкар беше отповикан од Сицилија, со себе со себе 5000 пешадија и 500 коњаници. Заедно тројцата картагински генерали одлучија да тргнат против римската војска околу Адис. Како резултат на битката кај Адис, Римјаните ќе извојуваа победа што беше близу до победа во војната.


430 дена на Езекиел

Пророкот Езекиел бил повикан да преземе голем број чудни претстави, од кои едната била да лежи на негова страна вкупно 430 дена. 1 Секој ден требаше експресно да претставува година на судење против нацијата.

Голем број коментатори ја признаваат тешкотијата што се појавува кога некој ќе се обиде да го примени ова посебно во историјата на Израел. Се чини дека седумдесетте години биле запишани во вавилонското заробеништво, но тоа остава 360 години (430 минус 70) неоткриени. 2 Се чини дека 360 -те години не одговараат на ниту еден период од нивната историја.

Некои сугерираа дека може да има поим во Левит 26, каде што Бог укажува дека:

На ако с yet уште не ме слушате за сето ова, тогаш ќе ве казнам седум пати повеќе за вашите гревови. -Левит 26:18

(Всушност, оваа посветеност се повторува четири пати во тоа поглавје за акцент. 3)

Се сугерираше дека множењето на & quot; проблемот & quot; 360 години со седум дава 2520 години, што е & quot; приближно & quot; времетраењето од прогонството низ дијаспората.

Ова изгледаше прилично измислено. Понатаму, ми пречеше затоа што никогаш не сакав да го користам терминот & quota приближно & quot & & quot; Бог & quot; во иста реченица! Чувствував дека ако треба да се вклопи, ќе се вклопи прецизно.

Сер Роберт Андерсон, во неговата класична работа Принцот што доаѓа, 4 забележа дека Библијата користи 360-дневни години и во Битие и во Откровение. 5 Сепак, забележав дека се чини дека никој не се обидува да го примени овој увид во 2520 -те години потенцијално предложени во Езекиел поглавје 4.

Во обидот да се усогласат 2520-те 360-дневни години со нашиот римски календар, се соочуваме со несовпаѓања помеѓу несаканата година и сончевата година. (Јулијанската година е 11 минути и 10,46 секунди подолга од просечната сончева година.)

Во 1572 година, беше препознаено дека грешките се натрупаа до 11 дена, и беа потребни прилагодувања. Во Грегоријанската реформа, 4 септември беше прогласен за 14 септември, а формулата за престапни години беше изменета за да се исклучат вековите, освен ако не се дели со четири (и милениуми со 400). Така, 2520 години од 360 дена содржат 907.200 дена, кои во нашиот сегашен календар се пресметани како 2483 години, 9 месеци и 21 ден:

Одлично. Но, со што правиме ова? Каде сме ние започне да го примени?

Друг проблем се јавува кога поблиску ќе го испитаме „вавилонското заробеништво“. Постојат два различни периоди кои се кандидати: „quotthe Servititude of the Nation“, & quot; & quot; опустошувањата на Ерусалим. & Quot; тие се синоними еден за друг, сепак, не се.

Всушност, имаше три опсади на Навуходоносор врз Ерусалим. Првата опсада започна со „цивилноста на нацијата“ и беше проречена дека ќе трае 70 години. (И тоа се случи, до ден -денес. 8 Кога Кир го освои Вавилон, наиде на неверојатното писмо напишано од Исаија пред век и половина, кое му се обраќаше по име, ја истакна неговата метеорска кариера и предвиде дека ќе го ослободи Неговото изненадување резултираше со ослободување на заробениците Евреи да се вратат во Јудеја за да го обноват нивниот храм.)

Вазалниот крал што Навуходоносор го остави подоцна се побуни, а втората опсада резултираше со неговиот чичко Седекија да биде назначен на престолот. И пророците Еремија и Езекиел продолжија да предупредуваат дека ако истраат во бунтот против Навуходоносор, градот Ерусалим ќе биде уништен. Сепак, Седекија конечно попушти пред лажните пророци и се побуни.

Третата опсада резултираше со уништување и опустошување на градот Ерусалим. „Опустошувањата на Ерусалим“, исто така, траеја 70 години, с Ne додека Неемија конечно не успеа да го добие авторитетот за обнова на градот Ерусалим. И ова беше точно 70 години. На кој од овие два периоди треба да ги примениме 2520 годините?

На & quotСлужба на нацијата & quot?

За да бидеме доследни, 70 -годишното ропство треба да се смета како 25.200 дена, или два дена помалку од 69 години според нашиот римски календар. Првата опсада на Навуходоносор, во 606 година п.н.е., започнала „Служба на нацијата“, која траела до летото 537 година пр.н.е. Ако 23 јули 537 година п.н.е. беше времето на нивното ослободување:

-537 г 7 м 23 д
+1 (без година & quot0 & quot)
2483 г 9 м 21 г

На 14 мај 1948 година, нацијата Израел беше повторно воспоставена на светската сцена. Извонредна случајност. Изгледа дека Исаија ја истакна оваа реставрација:

И ќе се случи во тој ден, Господ повторно ќе ја подаде раката за да го поврати остатокот од својот народ, кој ќе остане, од Асирија, од Египет, и од Патрос, и од Куш, и од Елам, и од Шинар, и од Хамат, и од морските острови. И ќе постави знаме за народите и ќе ги собере отфрлените Израелци и ќе ги собере расеаните Јудини од четирите страни на земјата. -Исаија 11:11, 12

Сепак, постои друга алтернативна апликација од 2520 години:

На & quot Опустошувања на Ерусалим & quot?

Третата опсада на Навуход-Незар, во 587 г.п.н.е., започнала „разурнувањата на Ерусалим“, која траела до 518 г.п.н.е. Ако 16 август 518 година п.н.е. беше завршувањето на Jerusalemидовите на Ерусалим, потоа:

-518 г 8 м 16 г
+1 (без година & quot0 & quot)
2483 г 9 м 21 г

На 7 јуни 1967 година, како резултат на Шестдневната војна, библискиот град Стариот Ерусалим беше вратен на нацијата. Уште една извонредна случајност!

Треба да се има предвид дека датумите за „започнување“ се не прецизно познато до ден -денесНа Треба да се направат повеќе истражувања. Но, ова секако изгледа доволно провокативно за размислување.

Захарија предвиде дека ќе дојде ден кога целиот свет ќе биде против Ерусалим, и дека ќе се покаже како нерешлив за разрешување. 9 Дури и кога ова ќе се притисне, кулминација е во фаза на изработка.

Јасир Арафат објави дека Ерусалим ќе биде прогласен за главен град на палестинската држава на 13 септември оваа година. Ехуд Барак посочи дека ќе ја анектира „Западна банка“. Претседателот Клинтон повика на состанок во Камп Дејвид, со надеж дека ќе го донесе ова до „потрајна резолуција“.

Многумина се оптимисти дека може да се организира некаков постојан мир. Повеќето од нас знаат, од библиска перспектива, дека нема да дојде до мир додека не се вмеша Кнезот на мирот. Всушност, спроведувањето на седумгодишниот сојуз, од страна на светскиот лидер што доаѓа, е самата дефиниција за „цифрата на Седумдесеттата недела“ на Даниел. 10

Сегашниот процес е практично гаранција за војна, бидејќи е изграден врз лажна претпоставка: се базира на претпоставката дека муслиманските интереси можат да се смират со намалување на границите на Израел.

Муслиманите, сепак, успеаја многу јасно - пред, за време и после Договорите од Осло - дека тие ќе бидат задоволни со ништо помалку од истребување на Израел. Тие инсистираат на она што Израел не може да го даде. С All што можеме да направиме е да ја гледаме драмата што се одвива.

Еве, оној што го чува Израел нема да спие ниту да спие. -Псалм 121: 4

Можеби на меѓународната сцена ќе се појави наводен мировен договор што ќе го гледаме со голем интерес. Секако, се чини дека се движиме по класичното библиско сценарио. Какво критично време е да се даде приоритет на вашето време за проучување на Библијата и да ги извршувате домашните задачи!


Што беше вавилонското заробеништво/прогонство?

Вавилонското заробеништво или прогонство се однесува на временскиот период во историјата на Израел кога Евреите биле заробени од вавилонскиот крал Навуходоносор II. Тоа е важен период од библиската историја, бидејќи и заробеништвото/прогонството и враќањето и обновувањето на еврејската нација беа исполнување на пророштвата од Стариот Завет.

Бог го искористи Вавилон како свој пресудувач против Израел за нивните гревови на идолопоклонство и бунт против Него. Всушност, имаше неколку различни времиња во овој период (607-586 година пр.н.е.) кога Евреите беа заробени од Вавилон. Со секој последователен бунт против вавилонската власт, Навуходоносор ги водеше своите војски против Јуда с they додека не го опколија Ерусалим повеќе од една година, убивајќи многу луѓе и уништувајќи го еврејскиот храм, заробувајќи илјадници Евреи и оставајќи го Ерусалим во урнатини.

Како што е проречено во Светото писмо, на еврејскиот народ ќе му биде дозволено да се врати во Ерусалим по 70 години прогонство. Тоа пророштво се исполнило во 537 пр.н.е., и на Евреите им бил дозволен персискиот крал Кир да се вратат во Израел и да започнат со обнова на градот и храмот. Враќањето под водство на Езра доведе до заживување кај еврејскиот народ и обнова на храмот.

Под владеењето на кралот Навуходоносор II, Вавилонската империја се раширила на целиот Блиски Исток и околу 607 година пр.н.е., јудејскиот крал Јоаким бил принуден да се потчини, станувајќи вазал на Навуходоносор (2 Цареви 24: 1). Во тоа време, Навуходоносор зароби многу од најдобрите и најпаметните млади луѓе од секој град во Јуда, вклучувајќи ги Даниел, Хананија (Шадрах), Мишаил (Мешах) и Азарија (Аведенего). По три години служење на Навуходоносор, Јоаким од Јуда се побунил против вавилонското владеење и повторно се обратил за поддршка од Египет. Откако ја испратил својата војска да се справи со бунтот на Јуда, самиот Навуходоносор го напуштил Вавилон во 598 година пр.н.е. да се справи со проблемот. Пристигнувајќи во Ерусалим околу март 597 година п.н.е., Навуходоносор го опседнал Ерусалим, преземајќи ја контролата врз областа, ограбувајќи ја и земајќи го во заробеништво со синот на Јоаким, Јоахин, неговото семејство и речиси целото население во Јуда, оставајќи ги само најсиромашните луѓе од земјата (2. Цареви 24: 8-16).

Во тоа време, Навуходоносор го назначил царот Седекија да владее како негов претставник над Јуда, но по девет години и с still уште не ја научил лекцијата, Седекија ја предводел Јуда во бунт против Вавилон за последен пат (2 Цареви 24–25). Под влијание на лажните пророци и игнорирањето на предупредувањата на Еремија, Седекија одлучи да се приклучи на коалицијата што ја формираа Едом, Моав, Амон и Феникија во бунт против Навуходоносор (Еремија 27: 1-3). Ова резултирало со тоа што Навуходоносор повторно го опколил Ерусалим. Ерусалим падна во јули 587 или 586 п.н.е., и Седекија беше однесен во заробеништво во Вавилон, откако виде дека неговите синови се убиени пред него, а потоа му ги извадија очите (2 Цареви 25). Во тоа време Ерусалим беше пустошен, храмот уништен и сите куќи изгорени. Мнозинството еврејски луѓе беа заробени, но, повторно, Навуходоносор остави остаток од сиромашни луѓе да служат како земјоделци и лозари (2. Цареви 25:12).

Книгите од 2 Летописи и 2 Цареви се занимаваат со голем дел од времето што води до падот на Северното Кралство и Јуда. Тие исто така го опфаќаат уништувањето на Ерусалим од Навуходоносор и почетокот на вавилонското заробеништво. Еремија бил еден од пророците во времето пред падот на Ерусалим и прогонството, а Езекиел и Даниел биле напишани додека Евреите биле во егзил. Езра се занимава со враќање на Евреите, како што беше ветено над 70 години претходно од Бога преку пророците Еремија и Исаја. Книгата Неемија го опфаќа и враќањето и обновата на Ерусалим откако заврши прогонството.

Вавилонското заробеништво имаше едно многу значајно влијание врз нацијата Израел кога се врати во земјата - никогаш повеќе нема да биде расипано од идолопоклонството и лажните богови на околните народи. Заживување меѓу Евреите се случи по враќањето на Евреите во Израел и обновата на храмот. Ги гледаме тие извештаи во Езра и Неемија како нацијата повторно ќе се врати кај Бога што ги избавил од нивните непријатели.

Исто како што Бог вети преку пророкот Еремија, Бог им пресуди на Вавилонците за нивните гревови, и Вавилонската империја падна во рацете на персиските војски во 539 година пр.н.е., со што уште еднаш докажа дека Божјите ветувања се вистинити.

Седумдесетгодишниот период на вавилонското заробеништво е важен дел од историјата на Израел, и христијаните треба да го знаат. Како и многу други настани од Стариот Завет, овој историски приказ ја покажува верноста на Бог кон Неговиот народ, Неговиот суд за гревот и гаранцијата за Неговите ветувања.


Ерусалим од првиот век

Ерусалим Исус не знаел никаде како градот што Давид го освоил во десеттиот век пред нашата ера. Во тоа време, тоа беше мала, изолирана ридска тврдина, вреднувана повеќе по својата локација отколку по својата големина или раскош. Сепак, од тоа време тој беше познат како Давидовиот град, а кралевите на династијата на Давид, особено неговиот син Соломон, го зголемија и го разубавија.

Во шестиот век пред нашата ера, војската на Навуходоносор го израмнила Ерусалим и ги протерала своите граѓани во прогонство. За време на долгите години на заробеништво во Вавилон, Евреите во прогонетите молитви и копнежи се фокусираа на далечниот Свети град. Но, градот обновен од Евреите кои се вратија еден век подоцна, беше далеку инфериорен во однос на неговиот поранешен сјај. Иронично, омразениот тиранин Ирод Велики го врати Ерусалим во својата поранешна величина.

Во 33-те години од неговото владеење (37-4 п.н.е.), Ирод го променил градот како што немал друг владетел од Соломон. Градење палати и цитадели, театар и амфитеатар, вијадукти (мостови) и јавни споменици. Овие амбициозни градежни проекти, некои завршени долго по неговата смрт, беа дел од единствената кампања на кралот да ја зголеми важноста на неговиот главен град во очите на Римската империја.

Ниту еден посетител што го гледа Ерусалим за прв пат не може да биде импресиониран од неговиот визуелен сјај. Долгото, тешко искачување од Ерихон до Светиот град заврши кога патникот ја заокружи Маслиновата Гора и одеднаш забележа поглед како неколку други луѓе во светот. Преку долината Кидрон, поставен меѓу околните ридови, се наоѓаше Ерусалим, и ја означи совршеноста на убавината, и според зборовите на Плач, и ја стави радоста на целиот свет.

Во погледот од Маслиновата Гора доминираше светкавиот, украсен со злато храм, кој се наоѓаше на најсветото место во еврејскиот свет и навистина Божјиот свет. Ова беше земното живеалиште на Господ, Тој посредуваше со Неговиот престол овде и воведе народ да изведува ритуали и церемонии овде што ќе го навестуваат доаѓањето на Неговиот роднина, откупител на Месијата, кој ќе биде јагне Божјо, убиено за гревовите на целиот свет На

Храмот стоеше високо над стариот град Давид, во центарот на гигантската платформа од бел камен.

На југ од храмот се наоѓал ДОЛЕН ГРАД, група куќи од варовник, жолто-кафеава боја од години на сонце и ветер. Тесни, асфалтирани улици и куќи кои се наведнаа надолу кон Тиропската долина, која минуваше низ центарот на Ерусалим.

Нагоре кон запад се креваше ГОРЕН ГРАД, или Сион, каде белите мермерни вили и палатите на многу богатите се издвојуваа како дамки од снег. Два големи заоблени премини ја минуваа долината, преминувајќи од Горниот град до храмот.

Висок, дебел, сив камен wallид го обиколи Ерусалим. Тој бил оштетен, поправен и зголемен низ вековите, а во времето на Исус бил околу 4 милји во обем, доведувајќи околу 25.000 луѓе во област околу квадратен километар. Во интервали по wallидот имаше масивни порти. Внатре во секоја порта имаше царинска станица, каде што цариниците собираа даноци за сите стоки што влегуваа или излегуваа од градот.


Асирски марш против Јуда

Во 705 п.н.е., брилијантниот воин кралот Саргон II од Асирија починал далеку од својот дом, борејќи се против силите предводени од инаку нејасниот Ешпај Кулумаецот. Тој бил единствениот асирски крал убиен на терен, а неговата смрт во битка претставувала сериозен удар за асирскиот углед. Вооружени со, како што го нарекоа, „надмоќното божествено оружје“ и водство од боговите —, сукцесијата на асирските кралеви освои многу народи. Невидена смрт на Саргон Втори го урна тој мит за асирската непобедливост. Сега, многу народи што се грчеа под јаремот на асирската хегемонија, ја сметаа смртта на Саргон Втори како можност за бунт.

Така, кога синот на Саргон Втори, Сенахериб, дојде на престолот во 704 г.п.н.е., бунтови изникнаа насекаде во неговата империја. Тие немирни држави се надеваа дека досега непроверениот нов монарх нема да одговара на неговиот милитантен татко или неговиот моќен дедо, Тиглат-Пилесер III. Меѓу првите што се побуниле во 705 п.н.е. бил јудејскиот крал Езекија. И да не беше судбоносната интеракција помеѓу Езекија и Сенахирим, пејзажот на модерната цивилизација ќе беше многу поинаков.

И покрај милитаристичката традиција што ја наследил, Сенахирим бил повеќе од само еден асирски крал, испрскан до вратот во крв. Тој, исто така, изврши мамут реновирање на неговиот главен град, Ниневија, сместен на реката Тигар во сегашниот северен Ирак. Тој ја круниса Ниневија со обемни градини и аквадукти и всушност беше првиот градски планер во западниот свет. Различните интереси и активности на Сенахериб покажуваат дека тој бил решителен и комплексен човек. Како и да е, тој губеше малку време за да ги собере загрозените страни на својата империја.

Езекија, подигнувајќи го стандардот на Јуда во бунт, сигурно мислел дека новиот цар ќе има полни раце работа. Сигурно беше во добро друштво. Востаничките зависности на Асирија вклучуваат некои од филистејските градови-држави, соседи на Јуда и#8212 и древни непријатели & на југот на Феникија (сега Либан) делови од Мала Азија (Турција) и најзначајниот, Вавилон. Хезекија, исто така, многу се потпираше на големата сила на југот, Египет, за да го одбрани од големата северна сила.

Сенахирим владеел кога асирската империја била на својот врв и можела да постави војски од 100.000 или повеќе.Но, тој сепак се соочи со страшна непријателска коалиција. За Сенахирим, уништувањето на бунтот во Јуда беше помалку важно од неговите повтори кампањи против светиот и#8212, но трајно незадоволен град#Вавилон, што од културни, верски и стратешки причини го сметаше за најголема награда. Така, Сенакерим маршираше прво кон јужниот дел на Ирак за да се соочи со лукавиот вавилонски крал Меродак-Баладан, кому му помагаа воинствените племиња на Халдеј и силен сојузник во Елам, кој сега е дел од јужен Иран. Тој ги помина следните неколку години потчинувајќи го Вавилон и водејќи кампања во Елам, вклучувајќи и сложен, голем амфибиски напад.

Дури во 701 година пред нашата ера, војската на Сенахериб се пресели на запад низ Сирија. Пристигнувајќи во Феникија, тој направи кратка работа на бунтовниот Лули, кралот на Сидон. Тој го инсталираше својот клиент крал, Туба и#8217лу, на местото Лули. Градовите Тир и Сидон паднаа без борба, а градовите во нивната орбита се предадоа. Поморската Феникија била клучот за медитеранската трговија од која Асирија сакала да профитира. Територијата на Филистеја, исто така, имаше посебно значење за Асирците, бидејќи контролата врз тој регион им овозможи да тргуваат директно со Египет, како што спомена во неговиот запис таткото на Сенахерим, Саргон Втори.

Важноста на Јуда за Асирија била географска и#8212 се наоѓала помеѓу Феникија и Филистија. Самото царство имаше незначителна вредност, но Асирците веруваа дека нивните богови им дадоа мисија да го освојат светот. Во пркос на таа мисија и предизвикување на асирската гордост, и кралот Езекија ќе треба да биде пример.

Одлуката за бунт на Езекија изгледа чудно затоа што во процесот на уништување на Израел, Тиглат-Пилесер III го спаси таткото на Езекија, кралот Ахаз, од одредена пропаст. Кога кралевите на Арам и Израел се сојузиле против Јуда, Ахаз испратил помош, плаќајќи го Тиглат-Пиласер за неговата помош. Како што продолжува Хебрејската Библија да каже, и асирските записи потврдуваат дека Тиглат-Пилесер ги нападна непријателите на Јуда за да го спаси денот за Ахаз.

Меѓутоа, Езекија имал различен темперамент од неговиот татко. Хебрејската Библија детално ги опишува отпадијата на Ахаз, тврдејќи дека царот го поминал својот син преку оган како гнасите на нациите. Ахаз е прикажан во 2 Цареви 16 како човек кој не успеал да се оддалечи од начелата на традиционалните верски верувања. Спротивно на тоа, Езекија е еден од двајцата цареви на Јуда, кои авторите на книгите на Царевите го фалат ненамерно (другиот е Јосија, доцна во 7 век пр.н.е.). Езекија освои силни пофалби за неговата побожност (во 2 Цареви 18: 3-6), и се смета дека е дел и дел од неговата доблест што Господ бил со него, отишол во војна и постигнал успех во бунтот против кралот на Асирија , на кого не би му служел, како што е наведено во 2. Цареви 18: 7.

Така, ако го следиме ова ретроспективно расудување, религиозната ориентација на Езекија — — една од нематеријалните материјали на историјата — е она што го разликува од неговиот татко и го доведе до бунт, поддржан од ентузијазам од пророкот Исаија (Исаија 38: 4 -8). Како резултат на конфликтот, тогаш, двете страни го сметаа за света војна.

Езекија можеби бил побожен, но не бил будала. Тој го зајакна Ерусалим и неговите wallsидови, како што можеби никој од неговите чувари не направил порано. Навистина, тој ги започна своите подготовки уште во 712 п.н.е., кога Саргон II водеше кампања во регионот. Исаија (22: 10-11) ги омаловажи тие напори: Вие направивте писмен извештај за куќите на Ерусалим и ги срамнивте [некои] за да го зајакнете wallидот. Конструиравте резервоар помеѓу двата wallsида наместо стариот базен, не верувајќи во неговиот Творец ….

Од воен аспект, зајакнувањето на wallидот и создавањето на тунел што ќе донесе вода од надвор од wallsидовите беа неопходни чекори за одбрана на Ерусалим. Единствениот монументален натпис што останал од Јуда е пронајден во водниот тунел на Езекија. Тоа дава чувство за последните моменти во изградбата на тунелот, кога работниците, побрзајќи пред асирската закана, ракуваа со пикакс од спротивни насоки. Кога се сретнале, водата течела за прв пат во историјата на градот.

Додека Езекија одби да биде заплашен од асирскиот напредок, Сенахирим запиша дека осум цареви од Западот (Сирија-Палестина), збирка кралеви од Феникија на север до Едом и Филистеја на југ, дошле да му оддадат почит и да му оддадат почит откако Асирците тргнаа кон Сидон. Во врска со Филистејците, Сенакерим напиша: Што се однесува до Сидка, кралот на Аскелон, кој не се потчини на мојот јарем, го прогонив и ги донесов во Асирија боговите на неговото домаќинство, тој и ... целото кралско семејство. Ги поставив луѓето од Ашкелон Шару-лу-дари, син на Рукибту, нивниот претходен крал.

Од овој пример и од други гледаме дека станува збор за стандардна асирска политика да се заменат неверните вазали со кралеви поверни кон нив. Тоа значеше дека дури и ако Асирците одлучат да не го разурнуваат Ерусалим, како што направи Сенахирим подоцна со Вавилон, Езекија ризикуваше насилно да не седне од својот престол, со тоа што династијата на Давидовиот дом заврши безобразно по 300 години. Иако влоговите сигурно биле болно очигледни за Езекија, тој застана на своето место во Ерусалим. Смелувањето на Езекија е означено со истакнатата улога што ја одигра во аферата Пади, бунт што го опиша Сенахирим, но што не беше пријавен во хебрејската Библија. Кога благородниците и народот на Филистеецот Екрон го симнале од престолот својот цар, Пади, затоа што се придржувал кон неговата заклетва за верност кон Асирија, го довеле царот во окови во Ерусалим, каде што Езекија го држел во затвор. Во 2 Цареви 18: 8 се споменува дека Езекија водел успешен поход против филистејските територии кои ја задржале верноста кон Асирија, што може да доведе до тоа што жителите на Екрон ги предале верните Пади во Ерусалим и Езекија за затворање.

Пред асирскиот монарх да се врати и да го врати својот верен вазал, тој мораше да се соочи со здружените сили на Египет и неговите етиопски сојузници на рамнината Елтекех. Знаеме дека Асирците се соочиле со непријател во борбената формација, полн со кочии, но недостасува детален извештај за битката што следела. Сепак, тврдењето на Сенахериб за целосна победа е убедливо, бидејќи тој можеше да продолжи да ја спроведува својата кампања непопречен од понатамошното мешање на Египет. Без да пропуштат чекор, асирските војски тргнаа против и ги зазедоа градовите Елтекех и Тимна. Неуспехот на египетската армија дури и сериозно да го одложи напредокот на асирскиот висок командант и ја заслужи неговата подоцнежна потсмевачка референца за тоа како скршена трска кога го опсади Ерусалим.

Наскоро упорниот и трпелив Сенахериб успеа да го нападне и да го преземе навредливиот Екрон. Потоа испрати во Ерусалим кај верниот вазал, Пади. Езекија не се осмели да одбие. Ослободена од заробеништво во Ерусалим, Пади беше вратен во Екрон и му беше наметната почит на градот.

Во тоа време, сите други непосредни соседи на Езекија и Амон, Моав и Едом разумно му се покоруваа на Сенахирим. Почетокот беше поставен за асирскиот напад врз Јуда, последниот напад против асирското владеење во целиот регион Сирија-Палестина.

Постојат индиректни докази дека Езекија, можеби поради историјата на неговиот татко, се сметал за лојален вазал на Асирија пред бунтот. Кога Асирците се посомневале во вазалот, поставиле специјален службеник во судот да чува и да чува, заедно со мал воен гарнизон. Тоа не го направија во Ерусалим.

Сенахирим запишал дека кога ја нападнал Јуда, тој веќе успешно опколил 46 градови со walидови и освоил безброј мали градови и села. Во жалост, пророкот Михеј (1: 8-16) наведува некои од уништените градови. Горди се на асирскиот опсаден занает, Сенакерим спомена како неговата војска навлегла во утврдувањата користејќи рампи, овни за удирање, мини, тревки и опсадни мотори. Во текот на дивеењето низ Јуда, Сенахирим пријавил земање на затворени 200.150 луѓе како воен плен, и тоа и денес се смета за реална бројка.

Релјефите на палатата што ја прикажуваат опсадата на Лахиш, сега во Британскиот музеј, покажуваат како Асирците управуваат со опсадни мотори до рампи, заштитени од стрелци кои се покриени со штитови. Лахиш беше втората најголема цитадела на Езекија, командувајќи го пристапот кон Филистеја. Знаеме дека овој древен град, место Хананејско многу пред да настане Јуда, бил скоро исто толку зајакнат како Ерусалим. Цртежите на терен што ја прикажуваат опсадата на Лахиш подоцна ќе бидат преточени во камен во Ниневија и ќе бидат истакнато прикажани.

За време на опсадата на Лахиш, асирската војска користела овни за тепање и изградила опсадна рампа, која била опишана како страшна димензија за да ги надмине wallsидовите. Јудејците се спротивставија жестоко, градејќи своја одбранбена рампа во градот. Асирските релјефи покажуваат дека бранителите ги напаѓаат овните со фрлени факели. Багерите на Лахиш пронајдоа стотици стрели и други проектили, вклучително и јагленосано дрво на факелите што бранителите ги фрлија кон Асирците.

Исто така, Асирците користеле гол терор. На еден релјеф се гледаат тројца мажи стоени со столпчиња во видниот поглед на градскиот wallид. Пештерата во близина на градот содржи масовна гробница на илјадници луѓе заклани од асирската војска.

Започнува библискиот извештај, 2 Цареви 18: 13-15, за походот на Сенахирим и Јуда: Во текот на четиринаесеттата година на Езекија, Сенахирим, кралот на Асирија, изврши напад врз сите утврдени градови на Јуда и ги зазеде. Езекија, јудејскиот цар, испрати [збор] до асирскиот цар во Лахиш, велејќи: I згрешив. Откажете се од [нападот] кон мене и ќе платам се што ќе ми наметнете. ’ Асирскиот цар му наметна на Езекија 300 таланти сребро и 30 таланти злато.

Од ова, дознаваме дека Езекија навистина зел лист од книгата на неговиот татко во обидот да влијае врз асирскиот крал преку плаќање во готово. Што е уште поважно, гледаме дека Езекија се обидел да го поткупи Сенахирим да се откаже од опсадата на Лахиш. Иако асирскиот крал ги прифатил парите, тој не се откажал од својот поход и неговата војска не се повлекла од околината на Лахиш, како што се надевал Езекија. Кога градот се предал, Асирците влегле и заклале голем процент од населението.

Ниту среброто и златото на Езекија не го одвратија Сенахирим да го опкружи Ерусалим со својата војска, затворајќи го Езекија како птица во кафез, како што рече Сенахирим и испраќајќи делегација на високо ниво да се расправа со јудејските службеници на wallsидовите на Ерусалим ( 2 Цареви 18:17). Библискиот извештај, најживописен и новинарски во книгите на кралевите, добива уште поголем кредибилитет во светлината на општото писмо напишано 30 години порано до кралот Тиглат-Пилесер III, опишувајќи како делегација со слични аргументи се обидела да го донесе неговиот опсада на Вавилон до бескрвен заклучок.

Делегацијата во Ерусалим се состоеше од тројца високи функционери. Двајца, извлечени од кралското семејство или високото благородништво, беа носители на чаши и Туртану. Втор по команда на кралот, Туртану можеби служел тука како фелд-маршал.

За разлика од овие аристократи, стоеше главниот евнух од понизок ранг. Евнусите од асирското време до доцните години на Отоманската империја беа високи службеници регрутирани од надвор од благородништвото за да ја ограничат аристократската акумулација на моќ што на крајот би можело да го поткопа авторитетот на кралот.

Така, тоа беше делегација од највисоко ниво што се приближи до wallsидовите на Ерусалим за конфронтација што ќе одекнува низ прашливите години на античката историја до денес. Иако хебрејската Библија никогаш не споменува употреба на преведувачи, асирците биле стандардна практика да ги користат. Друга можност е дека главниот евнух бил израелски депортиран, кој служел како гласноговорник за другите преговарачи.

Занемарен од историчарите кои се занимаваат со кампањата на Сенахериб и#8217, е премин од молитва до Шамаш, богот на сонцето и бог на правдата. Писателот прашува: Дали ќе го преземат градот преку церемонија на заклетва, или преку пријателство и срдечни преговори за мир, или преку која било паметна измама смислена за преземање град?

Овој пасус потврдува дека Асирците биле желни да земат град без крвопролевање, ако можат, и да го донесат во асирската орбита со мирни средства. Затоа го испратија тимот од високо ниво да се расправа со јудејските службеници. Заклетвата на која се однесуваше пасусот беше заклетва на верност — онаа на која Пади од Екрон беше верен — што асирските вазали беа должни да ја дадат. Тоа истражување до богот на сонцето многу помага да се објасни текот на настаните во и околу Ерусалим.

Откако го зеде бакшишот на Езекија, сума што јудејскиот крал ја собра буквално соборувајќи го храмот од своите скапоцени метали, Сенахирим испрати моќна војска од Лахиш да го опколи Ерусалим, блокирајќи го целиот сообраќај од градот и повторно правејќи го Езекија подобар — според Сенахириб ’s се фалат — отколку птица во кафез.

Во 2 Цареви 18: 18-22, разговорот помеѓу асирските високи функционери и нивните колеги од Јудеја се одржа со ерусалимскиот народ што ја слушаше расправата (асирските кралеви во своите натписи се нарекуваа себеси како Голем крал). Асирскиот носител на чаши им рече да му пренесат на Езекија дека Големиот Асирски крал праша: Кое е ова уверување во кое верувате? Само со зборовите на твојата уста кажа ти планирање и сила за војна. Сега, на кого се потпираше дека се побуни против мене? Во моментов, видете како се потпревте на стапчето, оваа скршена трска, Египет, на која човек ќе се издржи и ќе му навлезе во дланката и ќе ја пробие. Така е и фараонот, царот на Египет, за сите што се потпираат на него.

Носачот на чаши додава: И ако ми речете: „Се потпираме на Господ, нашиот Бог“. ’ Секако, тоа е Оној чии светилишта и неговите жртвеници Езекија ги отстрани и им рече на Јуда и Ерусалим пред овој олтар ( само храмот во Ерусалим) треба да се поклонувате. ’ Оваа алузија за религиозната реформа на Езекија не е изненадувачка. Асирците биле надарени со извонредна интелигенција на терен и опширно користеле шпиони.

Носителот на чаши Бог е на наша страна, иако во најдобрата традиција на асирско психолошко војување, не успеа да ги отвори портите на Ерусалим. По асирската закана —, сега, дали без Господ се спротивставив на ова свето место за да го уништам? Господ ми заповеда да напредувам и да го оставам отпад! Преплашените јудејски службеници ги молеа Асирците да зборуваат на дипломатски јазик, арамејски, наместо јудејски хебрејски, така што луѓето што управуваат со wallидот нема да можат да ги следат нивните зборови. Нормално, Асирците одбија.

Остатокот од овој маестрален говор ја продолжува оваа пропагандистичка мешавина на историја, теологија и гола закана. На крајот од говорот, стјуардот Елијаким, писарот Шебна и државниот секретар Јоак заминуваат да му пријават на кралот, облекувајќи ги своите облеки во библиски еквивалент како да ги виткаат рацете.

Езекија ја сумираше ситуацијата со неколку хебрејски зборови: Зашто децата доаѓаат до работ на утробата, но сепак нема сила за раѓање.

Со с seem што изгледаше изгубено, пророкот Исаија му даде одговор на Сенахирим: Така му вели Господ на асирскиот цар: тој нема да влезе во овој град. Тој нема да испука стрела таму, ниту ќе упати штит во него, ниту ќе натрупа опсадна рампа.

Според 2 Цареви 19: 35-37, ова пророштво брзо се исполнило кога чума ја погодила асирската војска, уништувајќи ја и оставајќи го Сенахирим да се врати во Ниневија за да ја дочека заслужената смрт од неговите сопствени синови. Тука, сликата за чума го симболизира божествениот гнев што во библискиот поглед го истера Сенахирим.

Всушност, Асирците живееја. Секако, судбината на Ерусалим висеше на конец. Тогаш стигна збор до Сенахирим дека Вавилон повторно се кренал во бунт. Ја напушти опсадата. Пред да замине, тој извади од Езекија многу поголема почит и подароци за владеење што не се наведени во книгите на Царевите, почит што тој детално го наведе во своите анали, и кој беше целосно предаден директно на Ниневија во текот на неколку години.

Враќајќи се на списокот на ненасилни методи за преземање град, обожавателот на богот на сонцето, се чини сигурно дека не само што Ерусалим платил казна за данок што бил договорен со Сенахирим, туку и дека Езекија мора да се пријавил на церемонијата на заклетва спомената во Асирски документ. Откако доби целосно поднесување —, Езекија се споредува со роб и#8212 Сенахирим може да продолжи да се справува со Вавилон, додека прогласи дека неговата кампања за Јуда е успешно завршена.

Спротивно на 2 Цареви 19: 36-37, Сенахирим не бил убиен веднаш по неговото враќање во Ниневија. Всушност, неговото владеење опфатило уште две децении, с 68 до 681 п.н.е. Сепак, во тоа време, неговата војска никогаш не го посетила Ерусалим, што покажува дека работите таму биле на негово задоволство.

Саргон Втори, татко на Сенахериб, исто така снимил дивјачко казнување на непослушниот вазал, но потоа имајќи милост кон тој вазал и оставајќи го на престолот. Кампањата на Сенахериб го направи истото. Остро ја казни Јуда со уништување на земјата. Сенахирим го измачувал Езекија со тоа што постепено ја влечел јамката додека Езекија стоел таму, беспомошен да го спаси својот народ, од кои 200.150 биле фатени живи. Нема сигурна статистика за убиените. Доколку Вавилон не се побунеше повторно, веројатно Ерусалим ќе го споделеше уништувањето што го снајде Вавилон во рацете на Сенахерим и#8217 година во 689 година п.н.е.

Со поглед наназад од 2.700 години, можеме да видиме дека кампањата на Сенахирим кон Јуда беше судбоносен момент во историјата. Да го урнеше Ерусалим или дури да ги протераше неговите жители, тоа ќе беше крајот на државата Јуда. Без Јуда, немаше да има јудаизм, па оттука и христијанство или ислам, а добиениот свет нема да има многу сличност со нашиот.

Оваа статија е напишана од Филип Стерн и првично објавена во Големи битки: Антиката и најголемите судири#8217 -тиНа За повеќе одлични статии, задолжително претплатете се Воена историја списание денес!


Јулиј Цезар во војна

Неколку дена, Јулиј Цезар ја набудуваше војската на неговиот колега Римјанин, но горчлив непријател Помпеј (Гнаус Помпеј Магнус), која се формираше во близина на Фарсалус, во централниот регион на Грција под владеење на Рим. Армијата на Помпеј од 50.000 луѓе во споредба со бројката беше 20.000 војници на Цезар, но војниците на Цезар беа искусни ветерани на долгогодишните, тешко водени кампањи што ја освоија Галија (денешна Франција) и значително ја проширија територијата управувана од Рим.

Под харизматичното раководство на Цезар, овие легионери стврднати во војната често победуваа во битки додека се бореа многу побројни од жестоките галистички воини. Меѓутоа, во Фарсалус, војниците на Цезар се соочија со други дисциплинирани римски легионери во битка која сигурно ќе го одлучи исходот на бруталната граѓанска војна.

Корените на овој конфликт стигнаа до 50 година п.н.е., кога Римскиот Сенат, чувствувајќи се под закана од популарноста на Цезар кај римскиот народ, по неговите галски освојувања, му нареди на Цезар да ја распушти својата војска во Галија и да се врати во Рим, за да се соочи со гонење за неколкумина. побарувани прекршоци. Наместо тоа, Цезар маршираше од Галија со XIII легија. Во јануари 49 година пред нашата ера, тој ја предводеше својата легија преку плитката река Рубикон и влезе во Италија - виртуелна објава на војна против Римската Република. Предводени од Помпеј и неговите оптимизира (конзервативни поддржувачи), Сенатот избега од Рим, прво во Брундизиум во јужна Италија, а потоа преку Јадранското Море во грчките провинции во Рим.

Непротивставен, Цезар тргна триумфално во Рим, каде што беше прогласен за диктатор, но требаше уште да го победи оптимално сила. Го гонел Помпеј и речиси бил освоен во јули 48 п.н.е. во Дирахија (во денешна Албанија). Преживувајќи го тој скоро пораз, Цезар маршираше кон внатрешноста и кај Фарсал повторно се сретна со Помпеј и неговата војска.

Тактичките предности изгледаа многу во корист на Помпеј. Војската на Цезар беше речиси без резерви и немаше јасна линија за повлекување, додека војниците на Помпеј држеа високи места, беа многу побројни и подобро снабдени. Цезар знаел дека претстојната битка е неговата последна шанса, предупредувајќи ги своите луѓе дека ако загубат кај Фарсалус, ќе бидат во милост и немилост на Помпеј и веројатно ќе бидат заклани. Тоа беше 9 август 48 година пред нашата ера.

Судбината на Цезар - и судбината на Римската Република - остана во рамнотежа кога битката кај Фарсалос започна сериозно.

ПОСТОЈЕЕ НА ЈУЛИУС ЦЕЗАР

Гај Јулиј Цезар е роден во јули 100 година п.н.е. во патрициско семејство кое тврдеше дека потекнува од Јул, син на тројанскиот принц Енеја, кој пак бил претпоставен син на божицата Венера. Таткото на Цезар, исто така наречен Гај Јулиј Цезар, му служел на Рим како град претор (воен или цивилен командант) и како проконзул (гувернер) во Азија, додека неговата мајка, Аурелија Кота, потекнува од влијателно римско семејство.

Од 82 до 80 година п.н.е., Луциј Корнелиус Сула се направил диктатор на Рим и го исчистил градот од неговите политички непријатели. Меѓу жртвите на Сула беа вујкото на Цезар, генералот и седумкратниот конзул Гај Мариус. Поради односот на Цезар со Мариус, Сула му го одзеде наследството на Цезар и миразот на неговата сопруга, принудувајќи го да го напушти Рим и да се приклучи на римската војска во Мала Азија. Интервенцијата на семејството на мајката на Цезар и Римските вестилски девици ја укинаа заканата против Цезар, но тоа не беше с he додека не слушна за смртта на Сула во 78 година п.н.е. дека се вратил во Рим, каде што практикувал адвокат и ги полирал ораторските вештини што му служеле добро до крајот на животот.

Години подоцна, Цицерон, и самиот познат оратор, праша: „Дали знаете некој што, дури и ако се концентрирал на ораторската уметност, исклучувајќи с else друго, може да зборува подобро од Цезар?

Цезар подоцна служеше како трагач (ризница и правен службеник) во римската провинција Хиспанија Ултерриер (понатаму Шпанија), каде што водеше воени експедиции против родните племиња и во 59 г.п.н.е. стана римски конзул, највисокиот избран службеник во градот. По годината како конзул, Цезар го инженерираше своето назначување за проконзул на Сизалпинска Галија (регион помеѓу Алпите, Апенините и Јадранското Море) и Трансалпинската Галија (денешна Швајцарија и Алпска Франција). Иако вообичаено мандатот на проконзуларот беше една година, Цезар успеа да ја обезбеди својата функција во Галија пет години без преседан, мандатот подоцна се зголеми на 10 години.

Цезар имал апсолутна власт во овие две галски провинции, а Сенатот му доверил четири легии за да го спроведе неговиот авторитет. Тој, исто така, беше овластен да наметне дополнителни легии и помошни сили по потреба.

ПОСТОП НА ГАУЛ

Поголемиот дел од следната деценија, Цезар работеше за да ги смири непослушните галски племиња и да ја направи Галија римска провинција. Тој умно го искористи ендемскиот фракционизам на племињата, направи сојузници покажувајќи милост кон племињата што ги победи, и подмити други со плодовите на римската цивилизација - и кога е потребно, водеше војна против нив.

Во тоа време, римските легии беа познати по нивната тактичка флексибилност, дисциплинирана борба, способност да се прилагодат на променливите околности и одлична организација, но „она што на крајот ги направи Римјаните непобедливи“, напиша еден историчар, беше „римскиот гениј за борба како единица. “ На оваа докажана мешавина, Цезар ја додаде својата харизма, смелост и способност да инспирира.

Пред Цезар да го напушти Рим за да ги преземе своите должности во Галија, добил информација дека племето Хелвети започнале да мигрираат на запад кон брегот на Атлантикот, палејќи ги нивните села зад нив. Тие се движеа за да избегнат малтретирање од германските племиња и да бараат сопствен грабеж, нешто што недостасуваше во нивната планинска татковина. За да им помогнат во нивните планови, тие склучија сојузи со Секвани, Едуи (римски клиенти) и две други галски племиња. Римјаните со право се плашеле дека Хелветите ќе ограбат други племиња додека мигрираат, и дека откако ќе се населат во југозападна Галија, тие ќе претставуваат закана за римската територија. Покрај тоа, германските племиња најверојатно ќе се преселат во напуштената татковина Хелвети, што претставува уште една закана за римските интереси.

Цезар брзо се пресели во Галија, создавајќи помошни единици додека одеше. Кога стигнал до градот Geneенева, во близина на планираната рута на Хелвети, започнал да го уништува мостот над реката Рона на територија што припаѓа на римското клиентско племе, Алоброгес. Цезар, кој во текот на својата воена кариера многу се потпираше на своите инженери, потоа започна да ја зајакнува својата позиција зад реката со бедем висок 16 метри и паралелен ров обложен со балисти (големо ракетно оружје). Тој ги предупреди Хелветиите дека на секој обид да се премине реката ќе му се спротивстави.

Цезар потоа побрзал кон Цисалпин Галија, каде што ја презел командата на три легии и запишал две нови, XI и XII. На чело на овие пет легии, тој помина низ Алпите, преминувајќи ги териториите на неколку непријателски племиња и се бореше со некои престрелки на пат.

Во меѓувреме, Хелвети започнаа да ја ограбуваат земјата на племиња усогласени со Рим. Свртувајќи се за да им помогне на племињата сојузнички со Рим, Цезар ги сретнал Хелветиите додека ја минувале реката Арар (денешна река Сане, во источна Франција). Кога стигнал до реката, три четвртини од силите Хелвети веќе поминале. Тој ги порази оние што останаа на неговата страна од Арар, убивајќи многу од нив, а останатите ги воведе во шумата. Потоа изградил мост над реката и ги гонел главните сили Хелвети два недели додека недостатокот на резерви не го натерал да ја прекине потерата.

Во брз пресврт, Хелвети бегајќи одеднаш се сврте и почна да ги гони Римјаните, малтретирајќи го нивниот заден чувар. Цезар избра да застане и да се бори на рид во близина на галски oppidum (утврден град) кај Бибракт. Тој ја испрати својата коњаница да го одложи непријателот и постави четири легии во традиционалната римска формација со три линии, настрана по ридот. Тој се стационираше на врвот на ридот со две други легии, неговите помошници и неговиот воз за багаж. Околу пладне, силите Хелвети, за кои се вели дека се десетици илјади искусни воини, се појавија и застанаа спроти помалите и далеку помалку борбени римски сили. Бибракт беше првата голема битка во воената кариера на Цезар.

Цезар го испрати својот коњ - сигнал до неговите војници дека ќе го стори тоа стојат со нив. Потоа, наместо да ја искористи височината за одбранбен став, тој се придвижи напред против Хелветиите. Неговите легионери најпрво ги фрлија своите железни краци, со долги краци пила (копја), кои цврсто се заглавија во дрвените штитови на воините Хелвети, тежејќи ги ( пила не може лесно да се отстранат бидејќи нивните тенки стебла обично се свиткани при удар). Наскоро, многу од воините се најдоа беспомошни да ги кренат своите сега преоптоварени штитови. Тие едноставно ги оставија настрана и се подготвија да се соочат со римскиот напад без нив.

Легионерите на Цезар ги нацртаа своите гладијаи (кратки мечеви) и ги нападнаа племените во неповолна положба, кршејќи ја непријателската линија и принудувајќи ги Хелвети да се вратат речиси во нивниот багажен воз. Додека тоа се случи, Бои и Тулинги, сојузниците на Хелвети, кои беа чувани во резерва, се приклучија на битката со удирање врз десното крило на Цезар. Кога Хелвети виделе како нивните сојузници напаѓаат, тие се вратиле во битката. Ова ги принуди Римјаните да ја поделат својата веќе побројна сила за да се борат против Хелветиите на нивниот фронт, а непријателите резерви на нивна страна. Битката се претвори во очајна борба за опстанок која продолжи и до самракот.

Конечно, легиите на Цезар успеаја да ја урнат одбраната на Хелвети, при што некои од племињата избегаа на север, а други застанаа пред багажниот воз Хелвети, кој наскоро беше совладан. Поради многуте ранети и потребата да ги закопа своите мртви, Цезар мораше да почека три дена пред да може да ги брка бегствата од Хелвети, но конечно ги фати. Се предадоа и молеа за милост. Во она што ќе стане негов заштитен знак, Цезар ги поштеди преживеаните Хелвети и им нареди да се вратат во нивната првобитна татковина. Тој им даде жито за јадење и семе за да започнат со род, но тој инсистираше на заложниците да ја осигураат нивната послушност.

Во галскиот логор, Цезар нашол записи кои укажуваат дека повеќе од 300.000 мажи, жени и деца Хелвети започнале патување на запад. Помалку од една третина преживеаја за да се вратат. „Натпреварот [беше] долг и енергично продолжен“, напиша Цезар во својот Коментари за галските војни.

Цезар потоа го смири Суеби, германско племе, убивајќи повеќето од 120.000-те луѓе испратени против него. Потоа, во 57 п.н.е., тој маршираше со осум легии, стрелци и коњаници против Белги (кои заземаа област грубо составена од денешна Белгија), откако го нападнаа племето сојузничко со Рим. „[Белгите] никогаш не се откажаа дури и кога немаше надеж за победа“, напиша Цезар. Ги сретна кај реката Сабис (денешен Самбре), каде за малку ќе ја загубеше битката што беснееше покрај нејзиниот брег. Тој само можеше да го сврти конфликтот кога командуваше со штит од војник и лично ги собра своите легии, формирајќи голем одбранбен плоштад за да ги заштити ранетите и повика засилување. Употреба на проектил оружје од Цезар (како на пр балисти) заедно со стрелци и колеги му овозможија да ја сврти битката во негова корист.

Цезар ја следеше оваа победа со серија казнени напади против племињата долж атлантскиот брег, кои собраа анти-римска конфедерација, и тој водеше комбинирана копнена-морска кампања против Венетите. Во 55 п.н.е., Цезар го одбил упадот во Галија од страна на две германски племиња и го следел со изградба на мост преку Рајна. Тој водеше демонстрација на сила на германска територија пред да се врати преку Рајна и да го демонтира мостот.

Истата година, Цезар започна амфибиска кампања што ги одведе своите сили во Британија. Меѓутоа, кампањата за малку ќе заврши со катастрофа кога лошите временски услови уништија голем дел од неговата флота, а глетката на масовните британски кочии предизвика збунетост кај неговите луѓе. Тој се повлече од Британија, но се врати во 54 година пред нашата ера. со многу поголема сила која успешно го победи моќниот Катувелауни, кого го принуди да му оддаде почит на Рим.

Повеќето од 53 година пред новата ера поминал во казнена кампања против Ебуроните и нивните сојузници, за кои се вели дека Римјаните сите ги истребиле. „Имаше таква страст кај Галите за слобода“, напиша Цезар, „што [ништо] не може да ги спречи да се фрлат со целото срце и душа во борба за слобода“.

Меѓутоа, поголемо и посериозно востание избувнало во 52 г.п.н.е. вклучување на Арверни и сојузничките племиња предводени од главниот Арверни Веркингеторикс. Борбите започнаа кога друго галско племе, Каруните, заклаа група Римјани кои се населиле на она што тие го сметаат за нивна територија. Веркингеторикс, млад благородник, подигна војска, склучи сојузи со неколку други племиња и ја презеде контролата врз она што се развиваше како сеопфатен бунт против римската власт. Тој, исто така, поттикна појава на племиња долж Медитеранот, принудувајќи го Цезар да го сврти вниманието кон југ.

Фатен на погрешната страна на планините од Веркингеторикс кога зимата ја погоди, Цезар го премина „непроодниот“ Масив Централ со мала сила на пешадија и коњаница за да се поврзе со две од неговите легии во близина на јужниот раб на територијата Арвени. Во неговиот Коментари, забележа тој, „Ниту еден патник не ги преминал [овие планини] во зима“.

Римјаните го бркале Веркингеторикс и го зазеле Аварикум (модерен Бурж, во централна Франција), главниот град на сојузничките Битуриги, убивајќи го целото население. Но, во Герговија, Веркингеторикс го победи Цезар, нанесувајќи големи загуби, вклучувајќи 46 ветерани стотници (команданти на единица од 80-100 луѓе во римска легија). Сепак, Веркингеторикс, исто така, претрпе сериозни загуби и откако загуби уште еден помал ангажман со Цезар, беше принуден да побара засолниште во градот Алесија на врвот на ридот (во близина на денешниот Дижон, Франција).

ОПШТИНА НА АЛЕСИЈА

Едуи, племето што Цезар го спаси од германско понижување, се сврте против него, се приклучи на бунтот и ги зазеде неговите резерви и римската база во Соасон. Но, со преселбата во Алесија, Веркингеторикс играше на сила на својот непријател - Цезар беше господар на опсадни војни. Еден историчар напишал: „Цезар, покрај Александар, беше извонреден директор на опсадните операции на античкиот свет“. Цезар го докажа тоа тврдење при опсадата на Алесија.

Во септември 52 п.н.е., Цезар пристигнал во Алесија и ја опколил комбинираната галска сила која можела да брои 80.000 воини, четири пати поголема од силата на Цезар. Знаејќи дека градот е имун на директен напад и повторно потпирајќи се на своите инженери, Цезар започна со изградба на опкружувачки сет на утврдувања (заокружување) околу Алесија. Околу 10 милји палисади високи 12 метри беа изградени за околу три недели. На страната на Алесија на овој бедем, беа ископани два ровови широки 15 метри, од кои едниот најблискиот утврдувач беше исполнет со вода од околните реки. Остри влогови беа заглавени во земјата во близина на wallидот, а кулите за заштита беа подигнати на секои 80 метри. Цезар тогаш нареди изградба на втора линија на утврдувања свртени кон надвор (контравалација), затворајќи ја својата војска помеѓу неа и внатрешниот сет на утврдувања. Вториот wallид, дизајниран да ги заштити римските опсадувачи од напади надвор од градот, беше ист како првиот во дизајнот, но вклучуваше четири коњички кампови.

Коњаницата на Веркинтеторикс безуспешно упадна во конструкцијата неколку пати, но неговите луѓе не беа во можност да ја запрат работата. Доволно од галските коњаници избегаа, сепак, да се возат за помош.

На 2 октомври, Галите на Веркингеторикс започнаа масивен напад од внатрешноста на римските утврдувања, додека армијата за помош ги погоди Римјаните однадвор. Цезар лично се возеше по периметарот инспирирајќи ги своите легионери додека беснееше двострана битка. Тој конечно беше во можност да контрира и успеа да ги отфрли луѓето на Веркингеторикс. Потоа зеде 13 коњички коорди (околу 6.000 мажи) за да ја нападне војската за помош, принудувајќи ја да се повлече. Борбите на денот завршија.

Внатре во Алесија, Веркингеторикс им даде на своите луѓе еден ден одмор пред повторно да ја фрлат својата сила против римскиот wallид со скали за скалирање и куки за борба. Повторно Галите беа вратени назад. Меѓутоа, непријателот на Цезар имаше една последна карта за игра.

Веркингеторикс премести голем дел од својата сила во текот на ноќта на слаба точка во северозападниот дел на римските утврдувања што Цезар се обиде да ја сокрие областа со природни пречки каде што не може да се изгради континуиран wallид. Утрото, Веркингеторикс испрати пренасочувачки напад против theидот на југ, а потоа ја погоди римската слаба точка со луѓе што ги сокри таму и остатоци од помошта. Повторно, Цезар лично се качил на местото за да ги собере своите војници и неговите инспирирани легионери успеале да го возвратат галскиот напад.

Соочувајќи се со глад и пад на моралот во Алесија, Веркингеторикс беше принуден да се предаде. Следниот ден тој му ги подаде рацете на Цезар, завршувајќи ја опсадата со победа на Римјаните.

Градскиот гарнизон беше заробен, како и преживеаните од армијата за помош. Сите беа продадени во ропство или беа дадени како плен на легионерите на Цезар, освен припадниците на племињата Аедуи и Арверни. Вторите беа ослободени да го обезбедат сојузот на нивните племиња со Рим. Веркинтеторикс бил однесен во Рим, каде што бил задржан шест години, пред да биде изложен за време на 46 -тата година на Цезар пред нашата ера. славење на триумфот - а потоа извршено со задавување.

Опсадата на Алесија, која Цезар ја раскажа во неговата Коментари, се смета за едно од неговите најголеми воени достигнувања, како и класичен пример за успешна опсадна војна.

Алесија го означи крајот на организираниот отпор кон Рим во Галија, која стана римска провинција. Следната кампања на Цезар, сепак, беше против неговите колеги Римјани.

БИТКА ФАРСАЛУС

На 9 август 48 година пр.н.е., речиси четири години откако Цезар ја освои Галија со неговата победа во Алесија, тој застана во анкета на многу поголема војска на Помпеј кај Фарсалус, во централно-грчката влада под Римска власт. Исходот од горчливата граѓанска војна што започна со Цезаровиот јануари 49 п.н.е. Преминувањето на реката Рубикон со неговата XIII легија, спротивно на наредбата на Сенатот, предводен од Помпеј, ќе биде решена со денешната битка.

Во изминатите неколку дена, Помпеј ги донесе своите побројни војници на терен и Цезар ја формираше својата помала војска против нив. Иако беа водени неколку кратки коњички ангажмани, масата на двете војски само стоеше и се гледаше еден во друг. Конечно, сепак, на 9 август Помпеј и неговата војска изгледаа подготвени да се борат - и со поглед Цезар сфати што планира неговиот непријател. Пешадијата на Помпеј ќе ја држеше спротивставената пешадија на Цезар на место додека Помпејската коњаница заобиколуваше околу крајот на римската линија во еден маневар со поголема моќ.

Цезар одговори со разредување на традиционалната римска пешадиска формација со три линии и создавање четврта линија скриена зад другите три. Потоа им нареди на своите легионери да покренат обвинение.

Кога се наплатија 20.000 искусни ветерани од пешадиската линија на Цезар, 50.000 пешадија на Помпеј ги држеа своите позиции чекајќи го судирот. Ова им овозможи на војниците на Цезар да имаат, како што напиша еден историчар, „поттикот на обвинението ги инспирираше со храброст“. Луѓето на Цезар ги фрлија пила, ги повлече гладијаи и се урна во Pomидот на Помпејскиот штит. Како што предвидуваше Цезар, кога се судрија линиите, Помпеј ги ослободи своите 7.000 коњаници на крајот од римската линија.Помпејската коњаница брзо го совлада побројниот цезарски коњ, но потоа налета на омилената легија на Цезар, Х, која Цезар намерно ја имаше стационирано на крајот од линијата за да се сретне со непријателската коњаница.

Мажите на Х, наместо да ги фрлаат пила при нападот на коњаницата, а потоа исечете ги нозете на коњите со нивните гладијаи (традиционалната римска одбрана од коњички напад), избодени со нож по лицата и очите на коњаниците пила како што ги дупна Цезар да направат. Коњаницата што наплатува, наидувајќи на оваа неочекувана и застрашувачка закана, се повлече накратко, а потоа и испаничи. Коњаницата на Цезар и шесте групи што ја сочинуваа неговата скриена четврта линија, потоа побрзаа напред да ја надминат левата страна на Помпеј и се вратија зад неговите редови за да нападнат одзади. Цезар ја испрати својата сеуште неповрзана трета линија за да ги зајакне уморните војници, а преостанатите војници на Помпеј избегаа од теренот. Луѓето на Цезар потоа се фокусираа на логорот на Помпеј.

Помпеј го собра своето семејство, натовари што повеќе злато, ја фрли наметката на својот генерал и избега. Седум групи од Тракијците сојузници со Помпеј и други помошници го бранеа логорот најдобро што можеа, но не беа во можност да ги одбранат легионерите на Цезар.

Според бројките тврдени во тоа време, кога денот беше над 15.000 луѓе на Помпеј беа убиени, а други 20.000 беа заробени, додека Цезар загуби само 200 луѓе. Подоцнежните и посигурни проценки судат дека Цезар загубил околу 1.200 војници и 30 стотници, додека загубите на Помпеј изнесувале околу 6.000. По битката, 180 трибини со бои и девет стандарди за орел беа донесени на Цезар како трофеи на неговата победа.

Помпеј побегна во Египет, каде што беше убиен по наредба на фараонот Птоломеј XIII. Двата сина на Помпеј, Гнај и Секст, и нивните поддржувачи се обидоа да ја продолжат граѓанската војна, но напорот беше залуден.

Цезар ги помина следните неколку години „чистејќи“ остатоци од Помпејската фракција, а потоа се врати во Рим и беше потврден како римски диктатор. Подоцна отиде во Египет, каде што се вклучи во египетската граѓанска војна и ја постави Клеопатра на египетскиот престол. Цезар потоа отишол на Блискиот Исток, каде што го погубил кралот на Понт.

Јулиј Цезар владеел со Рим како диктатор без сомнение до неговото убиство на 15 март 44 година пред нашата ера.

Историчарите го пофалија Цезар за неговата иновативна воена тактика, неговата употреба на квалификувани воени инженери и неговите природни дарови како воен водач. Сепак, тој беше свесен за улогата што среќата ја одигра во неговите победи. „Во целиот живот“, напиша Цезар, „но особено во војната, најголемата моќ му припаѓа на богатството“.

Цезар, исто така, знаеше, како што знаат сите големи генерали, „ако богатството не оди по ваш пат, понекогаш треба да го приклониш по своја волја“. И свитка го направи.

Чак Лајонсе пензиониран уредник на весници и хонорарен писател кој пишувал опширно за историски теми. Неговото дело се појави во бројни национални и меѓународни периодични изданија. Лајонс живее во Рочестер, Yујорк, со неговата сопруга Бренда и бигл по име Гас.

Првично објавено во издание на јули 2013 година Генерална фотелја.


Опсада на Адис, 256 година пр.н.е. - Историја

Патишта во Антички Израел

(Зголеми) (PDF за печатење) (слободно дистрибуирано)

Карта на патиштата во Израел во првиот век

Оваа карта вклучува општи патишта и римски асфалтирани патишта во древниот Израел. Можете да ги видите главните и помалите патишта и автопати, како и римските легионски кампови во земјата Израел во текот на првиот век од нашата ера. На оваа карта може да се видат Виа Марис, Кралскиот автопат, Патот на морето и други мали патишта.

Изреки 16:17 - автопат од праведникот треба да се оддалечи од злото: кој го држи својот пат, ја чува својата душа.

Автопати во Антички Израел

Во древниот Израел повеќето луѓе патувале пеш и Израел бил тешко место за патување. Автопатите и патиштата ги поврзуваа патниците со 6 паралелни поделби во топографијата, градовите и селата на Израел, Мртвото Море и Негев. Евреите обично ги следеа нивните мали патишта, но тие не беа во голема изградба на патишта како што беа Римјаните. Всушност, хебрејскиот збор за пат значи претепана истрошена патека. Изградбата на патишта би била тешка за секој вешт инженер поради топографијата на земјата. Кога Исус тргна од Ерусалим низ земјата Самарија (Јован 4) немаше посебни патишта, туку големи нечисти патеки со камен. Додека патуваше низ Назарет и околните села во Галилеја, следеше претепани земјени патеки, со малку правење пат.

Римјаните биле вешти изработувачи на патишта кои ги правеле големите автопати на Империјата, за да можат војниците и коњите да патуваат по нив. Повеќето патници по римските автопати биле камп приколки, камили, коњи и магариња.

Патиштата во Израел во првиот век во времето на Исус беа следниве:

1. Патот што минуваше на север по крајбрежната рамнина од Газа, (пристаништето во египетската пустина), минувајќи низ Јопа и Цезареја околу носот на планината Кармил до Тир и Сидон. Овој пат, во точка западно од Ерусалим, имаше вилушка што се движеше кон северо-исток, се качуваше по подножјето на Самарија и минуваше низ долините на Самарија (вклучително и онаа во која Јосиф беше продаден на Египќаните) до рамнината Есдралон. Преминувајќи ја таа рамнина, се искачи по Галилејските ридови и помина помеѓу два чудни карпести врвови наречени Рогови на Хатин по провалија во која живееја илјадници гулаби што беа заробени во времето на Исус за да бидат продадени во Храмот за сиромашните да ги користат како жртви. На Потоа до Plaенесаретската рамнина, по која се преминуваше патот, и на север преку Капернаум и преминувајќи преку Јордан со планината Хермон, лево, источно кон Дамаск.

2. Почнувајќи на југ од Бершеба (другото пристаниште во Палестина во египетската пустина), многу древен пат се искачи на север по јудејските ридови до Хеброн и преку Витлеем до Ерусалим. Летот во Египет од Витлеем со малиот Исус веројатно ќе го следеше овој пат. Од Ерусалим, патот се заковаше во три правци. Еден трчаше лево по стрмните клисури на јудејските ридови до крајбрежната рамнина и до Јопа. По овој пат, Петар би одел на патувањето опишано во Дела. Патот кон исток одеше уште поостро по Бетанија до длабокиот ров на долината Јордан. Ова е патот од Ерусалим до Ерихон (спуштање од 3500 стапки за 14 милји), каде што е приказната за приказната за Добриот Самарјанин и по неговите стрмни падини Исус дојде од Трансхорданија, долината Јордан и Ерихон, за да се соочи со судење и смрт во Ерусалим.

3. Друг пат од Ерусалим минуваше директно на север преку ридовите на Јудеја, минувајќи покрај местото Ветил и спуштајќи се во мала рамнина пред повторно да се искачи на ридовите Самарија под сенката на планината Геризим и планината Евал. Преку Самарија поминува покрај подножјето на планината Гилбоа преку рамнината Есдералон, каде што една вилушка тече северо-запад до Назарет, а друга северо-источно на подножјето на планината Тавор и северниот крај на Галилејското Езеро, каде што се спојува со големиот Пат на морето. Е се види дека ниту еден од овие патишта кон и од Ерусалим не е голем меѓународен автопат. Патиштата или патеките се таму затоа што постои Ерусалим и тие едноставно водат кон и од Светиот град.

4. Движејќи се уште подалеку на исток, наидуваме на уште една серија правци важни во животот на Исус. Евангелијата ни кажуваат дека Тој отишол на пат од Галилеја до Ерусалим преку Самарија барем во една прилика. Theестокото непријателство на Самарјаните кон Евреите, сепак, ги натера Евреите кога патуваа од север кон Ерусалим да се свртат кон исток кај Језраел (источниот јаз од рамнината Есдралон во долината Јордан) и да се спуштат во таа долина за да се придружат на пат кој тече на југ од западната страна на реката до Ерихон. Таму аџиите во Ерусалим повторно се свртеа на запад за да се искачат на Ерусалим, избегнувајќи ја Самарија.

5. Уште подалеку на исток, од страната Трансхорданија на реката Јордан, во времето на Исус се движеле патишта помеѓу грчко-римските градови Декаполис. Многу е веројатно дека во своето последно патување (поврзано со Лука со параболите за изгубените пари, изгубените овци и блудниот син) Исус одел по овие патишта, кои минувале низ Филаделфија, Гераса, Гадара и до Дамаск. Патот од Аман, исто така, течеше кон југ. Исус не тргна по овој пат, туку додека се приближуваше до замокот Махаерус, во кој Ирод Антипа го затвори Јован Крстител, самиот Јован можеби бил воден во окови по тој пат.

Во текот на првиот век н.е., Истокот и Западот воспоставуваа цврста врска, особено со Евреите. Во времето на Исус Евреите живееле во трговски грчки свет, поради достигнувањата на Александар Велики. Римјаните изградиле уште повеќе и воспоставиле дополнителна трговија во сите нејзини провинции, поврзувајќи ги главните центри за население и обединувајќи ги провинциите. Средоземноморскиот свет стана грчко-римски свет и стана еден голем пазар, привлекувајќи трговски стоки од далечни земји до Индија и Кина. Римската војска и морнарицата ги штителе границите на Империјата од варвари и пирати.

Евреите многу се запознаа со трговијата и уметноста на меѓународната трговија. Тие станаа многу богати и сето тоа го контролираа избрани неколкумина. Поголемиот дел од обичните Израелци купуваа и продаваа на локалниот пазар без воопшто да знаат како целата стока од целиот свет пристигнала таму. Колку од стоката пристигна таму на грбот на камили и магариња, минувајќи низ безброј градови и села по патишта и патеки, кои беа измиени од обилните дождови.

Имаше многу патишта што го преминаа целиот Израел, патишта што беа таму стотици години и кога дојдоа легиите во Рим, изградија одредени автопати за да ги маршираат своите моќни коли и војници. Главните патишта содржеа кревет длабок 3 метри, поплочен со чакал, камења и бетон. Тие биле изградени за да траат и многу им го олесниле животот на многуте приколки на трговци во античкиот свет. Некои од овие патишта може да се видат и денес.

Пресвртници ги обележаа патиштата со нивните дренажни ровови и рабници. До крајот на првиот век, 50.000 милји патишта ја поврзуваа Римската империја со целиот медитерански свет. Мрежата патишта го направија безбеден за тргување, за прв пат во историјата на светот.


Античките Евреи многу брзо ја научија трговската уметност. Тие станаа познати низ целиот свет како успешни трговци во и надвор од границите на нивната земја.

Провинциите - Римската империја надвор од Италија беше поделена на околу 40 провинции, или територии. Секоја провинција имаше свој гувернер, кој беше назначен од царот или именуван од Сенатот. Работата на гувернерите главно вклучува одржување ред и наплата на даноци. Август и императорите што го следеа ја проширија империјата со освојување на нови територии. До крајот на првиот век н.е., Римската Империја имала околу 60 милиони жители. Ова беше повеќе од една петтина од вкупното население на светот во тоа време.

Пакс Романа - Владеењето на Август го означи почетокот на извонреден период во историјата на Рим. Повеќе од 200 години, огромната Римска Империја беше обединета и, во најголем дел, мирна. Овој период од 27 п.н.е. до 180 година н.е. се нарекува Пакс Романа, или „мир во Рим“

Во времето на Исус, Римјаните донесоа мир низ целата империја. Средоземниот свет стана место за можност за трговците и трговците. Римјаните развија огромна мрежа патишта што се протегаа преку 50.000 милји низ целиот медитерански свет. Ова ја олесни релативно лесно римската војска да се движи брзо за да ги одбрани своите граници. Исто така, може да се испратат набавки до војниците на долги растојанија. Долж патиштата имаше гостилници, ресторани и хотели места каде што се менуваа коњите или каде што уморните патници можеа да се одморат ноќта и да добијат храна.

Виа Апија беше првиот од прекрасните римски патишта. Почна да се гради во 312 година п.н.е. и стигнал до Рим до Брундизиум, јадранско пристаниште.

Во Израел имаше 3 главни патишта, од кои еден беше Виа Марис.

Роман биле експерти за премер и изградба на патишта. Тие ќе испланираат стратешка рута и ќе ги отстранат сите пречки на нејзиниот пат. Потоа, тие би ископале ров длабок околу 3 метри и широк 10-25 метри, во зависност од важноста на патот.


Илустрација на римски асфалтиран пат

4 -те слоеви
Најдлабокиот дел од ровот беше исполнет со слој од големи камења цврсто вклопени заедно. Ова беше стратешко во спречувањето на баричките и спречување на замрзнување на патиштата, што предизвика пукнатини.

Вториот слој беше исполнет со помали камења компресирани заедно и исполнет со бетон.
Третиот слој беше исполнет со чакал и непречено израмнет.
Четвртиот и последниот слој беше тротоарот од големи мазни камени плочи.

Секој главен пат имаше рабници и дренажни ровови.

Најголемите патишта беа во Рим и на неговите граници, за да внесат чувство на стравопочит кон сите однадвор. Понекогаш достигнуваа 50 метри ширина.


Фотографија од римски пат


Мрежа на патишта во Римската империја


Мрежа на патишта во Римската империја

За време на Исус, било многу опасно да се патува во одредени делови на Израел. И покрај тоа што имаше дополнителна безбедност во различни делови на Империјата, имаше разбојници што чекаа и ги напаѓаа доверчивите трговци. Богатите трговци можеа лесно да се забележат бидејќи нивната стока беше спакувана високо на грбот на нивните магариња и камили. Познато е дека разбојниците се криеле на ридовите, го нападнале и се враќале во пештери и други скривалишта.


Античките Евреи многу брзо ја научија трговската уметност. Тие станаа познати низ целиот свет како успешни трговци во и надвор од границите на нивната земја.


Земјата на Израел
Провинцијата Сирија

Еден од најважните трговски патишта на Блискиот Исток во античките времиња беше Виа Марис. Латинскиот термин, што значи „Пат на морето“ се спомнува во Исаија 8:23 во Танах (во христијанскиот стар завет тоа е Исаија 9: 1) како „quot.Derech HaYam” или & quot; Пат на морето. & Quot; Латинското име доаѓа од Вулгата, латинскиот превод на Новиот Завет, во Матеј 4:15. Терминот „Преку Марис“ доаѓа од Римјаните, па оттука и терминологијата „Преку Марис“ има тенденција да биде исклучиво христијанска референца за морскиот пат. Други имиња за Derech HaYam/Via Maris вклучуваат & quot; брегот на патот & quot & & quot Виа Марис патува и е исто така познат како Меѓународен крајбрежен автопат. Меѓународниот крајбрежен автопат с still уште е главна рута во денешен Израел.

„Патот на морето“ е една од трите главни трговски патишта во древниот Израел - Виа Марис, Риџ -патеката и Кралскиот автопат. Се наоѓа од Галилеја на север до Самарија на југ, поминува низ долината Језраел. Во Филистејската рамнина, Патот се распадна на две гранки, една на брегот и една во внатрешноста (преку долината Језраел, Галилејското Море и Дан), која се обединува кај Мегидо (& quot; Армагедон & quot; Локацијата на Мегидо вис вис Виа Марис објаснува зошто Мегидо бил многу важна рута за патување и трговски град во древниот Израел. Патот на морето ги поврзуваше главните правци од плодната земја до Месопотамија (од Египет до денешен Иран, Ирак, Турција и Сирија). Патот беше главната сообраќајница што се протега север/југ од Синај долж крајбрежната рамнина преку Језраел долина, Бејт Шин и понатаму до Дамаск

Низ вековите, откако Евреите беа протерани од Израел, долината Језраел, низ која поминувал патот, била напуштена и таа област станала преполно мочуриште. Сионистичките пионери, сепак, го исцедија мочуриштето од времето на првото откупување на земјиштето во 1921 година, и долината се претвори во плодна, плодна рамнина.

Кралскиот автопат беше многу древна трговска рута која беше важна во библиските времиња. Автопатот започна во Египет и се искачи преку Синајскиот Полуостров до Акаба и по источната страна на реката Јордан до Дамаск и реката Еуфрат.

Автопатот на Кралот се споменува во Библијата во Броеви 20: 17-21:
& quotВе молиме, дозволете ни да поминеме низ вашата земја. Нема да поминуваме низ ниви или лозја, ниту ќе пиеме вода од бунари, ќе одиме по Кралскиот автопат, нема да скршнеме ни десно, ниту лево додека не поминеме низ вашата територија. '& Quot Тогаш Едом рече него, & quot; Не минувај низ мојата земја, за да не излезам против тебе со меч. Willе платам за тоа, дозволете ми да минувам само пеш, ништо повеќе. "Потоа рече:" Нема да поминуваш. "Така Едом излезе против нив со многу луѓе и со силна рака. Така Едом одби да му дозволи на Израел да помине низ неговата територија, па Израел се одврати од него. & quot

Бројни антички држави, вклучувајќи ги Едом, Моав, Амон и разни арамски политики, во голема мера зависеа од Кралскиот автопат за трговија. Автопатот започна во Хелиополис, Египет и оттаму отиде на исток до Клизма (модерен Суец), преку преминот Митла и египетските тврдини Некл и Темат во пустината Синај до Еилат и Акаба. Оттаму, автопатот се сврте кон север преку Араба, минувајќи низ Петра и Маан до Удрух, Села и Шаубак. Помина низ Керак и земјата Моав до Мадаба, Раба Амон/Филаделфија (модерен Аман), Гераса, Босра, Дамаск и Тадмор, завршувајќи во Ресафа на горниот дел на Еуфрат. Набатајците го користеа овој пат како трговска рута за луксузни производи како темјан и зачини од јужна Арабија. За време на римскиот период, Кралскиот автопат бил обновен од Трајан и наречен Виа Трајана Нова. & Quot - Википедија

Целта на кралот Ирод беше да го направи Ерусалим најимпресивен град во светот. Wouldе отиде на секакви средства за да го импресионира светот со своите хеленизирани згради и величествената грчка архитектура.

Легионски кампови во Израел и провинцијата Сирија

Плочките пронајдени во Цезареја Маритима, изградена во втората декада пред нашата ера, сугерираат дека легијата во тоа време била со седиште во Јудеја. Подоцна X Fretensis се пресели во Сирија. Во 6 н.е. била стационирана во таа провинција заедно со легиите III Галика, VI Ферата и XII Фулминаната. Во истата година, Публиус Сулпициус Киринус, гувернер на Сирија, ги предводеше овие легии во задушување на бунтот што се појави по депонирањето на Ирод Архелај. Под Нерон, во 58-63 н.е., Х Фретензис учествувал во кампањите на Гнај Домитиус Корбулон против Партијците. Прва еврејско-римска војна. Урнатини на градот Гамла, освоени од X Fretensis во 68 година од нашата ера. X Fretensis беше централно вклучен во Првата еврејско-римска војна (66 73 н.е.), под врховна команда на Веспазијан.Во 66 година од нашата ера, X Fretensis и V Macedonianica отишле во Александрија за инвазија на Етиопија планирана од Нерон. Сепак, двете легии беа потребни во Јудеја за да се задуши бунт. Откако ја поминаа зимата во Птоломеј Ас (модерен Акре, Израел), X Fretensis и V Macedonianica се преселија во крајбрежниот град Цезареја Маритима (67/68). Ова се должи на големиот број на легии што беа мобилизирани во Птоломеја, под водство на Маркус Улпиј Трајан, иден гувернер на Сирија и татко на императорот Трајан. Во текот на истата зима, во логорот Цезареја на Xth и Vth беше домаќин на Веспазијан, кој беше принуден да оди во Рим следната година, каде што ја презеде власта. Синот на Веспасијан, Тит, го заврши задушувањето на бунтот.

До 70 години, бунтот во цела Јудеја беше разбиен, освен Ерусалим и неколку тврдини, вклучувајќи ја и Масада. Во таа година X Fretensis, заедно со V Macedonianica, XII Fulminata и XV Apollinaris, започнаа опсада на Ерусалим, упориште на бунтот. X -тиот кампуваше на Маслиновата Гора. За време на опсадата, Легио Х се стекна со слава во ефективната употреба на нивните различни воени машини. Беше забележано дека тие беа во можност да фрлаат камења што тежеа еден талент (околу 25 кг) на растојание од две бранови (400 метри) или подалеку. Проектилите на нивните балисти предизвикаа голема штета на бедемите. Според Јосиф (том III од неговата историја на јудејската војна) Ларциј Лепид бил командант на X Легија. Опсадата на Ерусалим траеше пет месеци и опколеното население ги доживеа сите страшни строгости на глад. Конечно, комбинираните напади на легиите успеаја да го заземат градот, кој потоа беше подложен на уништување. & Quot - Википедија


Антички римски патишта
„Кога дојде полнотата на времето, Бог го роди Својот Син, роден од жена, роден под законот.“ (Гал 4: 4)

Римскиот пат бил крвотокот на империјата. Трговците плаќале данок на Рим за сите нивни трансакции и им требале патишта за да ја пренесат својата стока на пазарот што постојано се шири. Легионерите тргнаа по нив брзо добивајќи ефикасен пристап до битка. Во извесна смисла, патиштата финансираа и ја олеснуваа римската експанзија.

Сепак, Бог имал повисока цел. Нов вид трговец наскоро ќе помине низ целото Медитеранско подрачје, не оној што го пренесува своето богатство на градскиот пазар, туку оној што е богатство и кој носи вистинско богатство - не за да продава, туку слободно да дава. Преобразувачката добра вест за Божјото простување преку Исус Месијата беше вградена во срцата на Апостолите и раните верници, и Бог ги подготви тие патишта за тие да одат по и да ги водат другите на Неговиот пат.

Нов вид војник би водел овие добро изградени сообраќајници за борба - не месо и крв, туку духовна војна што ќе ослободи цели цивилизации од ропството на сатанското тиранско угнетување и принуда, до Царство управувано од loveубов, услуга и доброволна посветеност.

Низ историјата „патот“ обезбеди одлична метафора за животното патување. Со зачуденост, можеме да погледнеме наназад по кривата на тешкотијата, тесниот пат, изборот помеѓу безбедност или авантура, кога нашиот пат се подели и моравме да се јавиме.

Да, сите патишта водеа кон Рим, конкретно на Форумот, во античката империја од старо време, каде што император им судеше на играчите во арената за нивното однесување пред него. Нашиот личен пат конечно и неизбежно ќе престане на престолот на Семоќниот Бог. Тој е оној што мора да го суди нашето патување на оваа земја, во заслепувачката слава на Неговата вечна правда. Принуден од Неговата loveубов, Тој постави казна за гревот врз Својот Син, наместо нас, за да можеме слободно да ги добиеме „палецот!“ Од Оној што н loves сака неизмерно.


Сликарство на римски автопат


Автопати
во Библискиот речник на Смит

Автопати
Иако за време на владеењето на Римјаните над Израел направија неколку значајни патишта за нивните коли и коли, сепак во повеќето случаи, како и денес, Евреите немаа ништо како што ние ги нарекуваме патишта, туку само патеки низ кои минуваат животни единствена датотека. Тие никогаш не се грижат, не се прават поправки или не се отстрануваат пречките. Овој факт ја истакнува впечатливата фигура за поправка на автопат за враќање на заробениците или доаѓање на големиот крал. Во посебни прилики, кралевите ги подготвуваа патиштата за напредок на нивната војска, или нивното одење од место до место. Целосна статија

Римски патишта во библиската енциклопедија - ISBE

7. Градови во Галилеја:
И на материјални начини, Рим го отвори патот за христијанството со изградба на големи автопати за евангелието. Големиот систем на патишта што го плетеа цивилизираниот свет заедно им служеше не само на легиите и на империјалните придружници, туку им беа еднаква услуга на раните мисионери, и кога црквите почнаа да никнуваат над империјата, овие патишта во голема мера ја олеснија таа црковна организација и братство што ја зајакна црквата да ја надмине империјата. Со зајдисонцето на Романа, сите овие патишта повторно станаа живи со галаксија камп приколки и трговци. Трговијата заживеа и се одвиваше под услови поповолни од сите оние што се добиваа до минатиот век. Мажите разменуваа не само материјални работи, туку и духовни работи. Многу од овие рани трговци и занаетчии беа христијани, и додека купуваа и продаваа работи што пропаѓаат, тие не ја загубија можноста да го шират Евангелието. За империја која ги опфатила медитеранските брегови, морето било важно средство за меѓусебна комуникација и медитеранските патишта биле побезбедни за трговија и патувања во тој период отколку во претходните. Помпеј Велики ги истера пиратите од морето, и со падот на Секст Помпеј не останаа непријателски поморски сили. Бродовите што пловеа во безброј број од точка до точка на ова големо внатрешно море нудеа прекрасни предности и можност за ранохристијански мисионерски ентузијазам. Целосна статија

Автопати во библискиот речник на Истон

Автопат. подигнат пат за јавна употреба. Такви патишта не беа пронајдени во Израел, па затоа силата на јазикот што се користи за да се опише враќањето на заробениците и појавата на Месијата (Иса. 11:16 35: 8 40: 3 62:10) под фигурата на подготовката на голема сообраќајница за нивниот марш. За време на нивното владеење со Израел, Римјаните изградија неколку важни автопати, како и во сите земји со кои владееја. Целосна статија

Библијата честопати ги споменува „автопатот“

2 Цареви 18:17 - Асирскиот цар ги испрати Тартан, Рабсарис и Рабсак од Лахиш кај царот Езекија со голема војска против Ерусалим. И тие се искачија и дојдоа во Ерусалим. И кога излегоа, дојдоа и застанаа покрај каналот на горниот базен, кој [е] во автопат на полето на полна.

Исаија 19:23 - Во тој ден ќе има а автопат од Египет до Асирија, и Асирецот ќе дојде во Египет, и Египќанецот во Асирија, и Египќаните ќе служат со Асирците.

Судии 21:19 - Тогаш рекоа: „Еве, [има] празник Господов во Шило годишно [на место] кое [е] на северната страна на Ветил, на источната страна на автопат што се качува од Ветил до Сихем и јужно од Левона.

Еремија 31:21 - Постави тебе знаци, направи многу купишта: постави го срцето кон автопат, [дури] по патот [по кој] одеше: сврти се повторно, девица Израилева, врати се пак во овие твои градови.

Исаија 62:10 - Поминете, поминете низ портите, подгответе го патот на народот што го фрли, фрлете го автопат соберете ги камењата подигнете стандард за луѓето.

Исаија 36: 2 - Асирскиот цар го испрати Рабсак од Лахис во Ерусалим кај царот Езекија со голема војска. И тој застана покрај каналот на горниот базен во автопат на полето на полна.

1 Самоил 6:12 - И говедата тргнаа право по патот по Витшемеш, [и] отидоа по автопат, спуштајќи се додека одеа, и не свртеа [кон] десната рака или [левата] лева, а господарите на Филистејците тргнаа по нив до границата на Витшемеш.

Марко 10:46 - И дојдоа во Ерихон: и кога тој излезе од Ерихон со своите ученици и голем број луѓе, слепиот Бартимеј, синот на Тимеј, седна покрај автопат странично молење.

Исаија 7: 3 - Тогаш Господ му рече на Исаја: Оди сега да се сретнеш со Ахаз, ти и синот ти Шеријашуб, на крајот од каналот на горниот базен во автопат на полето на полна

Исаија 40: 3 - Гласот на оној што вика во пустината: Подгответе го Господовиот пат, исправете го во пустината автопат за нашиот Бог.

Исаија 11:16 - И ќе има автопат за остатокот од неговиот народ, кој ќе остане, од Асирија, како што беше со Израел денот кога излезе од земјата Египетска.

2. Самоилова 20:13 - Кога беше отстранет од автопатцелиот народ тргна по Јоав, за да го гони Сава, синот на Вихри.

Изреки 16:17 - На автопат од исправените [треба] да се оддалечи од злото: кој го држи својот пат, ја чува својата душа.

Исаија 35: 8 - И еден автопат ќе биде таму, и пат, и ќе се вика Патот на светоста нечистите нема да го минуваат преку него, но ќе биде за оние: патниците, иако будали, нема да грешат [во него].

2 Самоилова 20:12 - Амаса се пролеа во крв среде автопатНа И кога човекот виде дека целиот народ застана, ја отстрани Амаса од автопат во полето, и фрли крпа врз него, кога виде дека сите што доаѓаа покрај него застанаа.


Опсада на Александар од Тир, 332 пр.н.е

Откако го победил Дариј III во битката кај Ис во ноември 333 година пр.н.е., Александар ја упатил својата војска (околу 35.000-40.000 луѓе) во Феникија, каде што ја примил капитулацијата на Библус и Сидон. Пратениците на Тирија се сретнаа со Александар додека тој беше на марш, изјавувајќи дека имаат намера да ги почитуваат неговите желби.

Причини за опсадата

Барањето на Александар беше едноставно: тој сакаше да му принесе жртва на Херакле во Тир. (Феникискиот бог Мелкарт беше приближно еквивалент на грчкиот Херакле.) Тиријците го признаа ова како македонски трик за да го окупираат градот и одбија, велејќи дека Александар е добредојден да го жртвува Херакле во стариот Тир, изграден на копното. На Стариот Тир немаше стратешко значење - беше небранет и тирската морнарица беше стационирана во пристаништата на новиот Тир.

Реклама

Одбивањето на Тирија да капитулира според желбите на Александар беше еднакво на објавување војна. Но, и покрај зголемениот углед на младиот Александар, Тиријците имаа секаква причина да бидат сигурни. Покрај моќната морнарица и платеничка војска, нивниот град лежеше околу 0,8 километри во морето, и, според извештајот на историчарот Аријан, theидовите свртени кон копната се извишуваат на импресивни 46 метри во висина. Дали тие навистина стоеле толку високо е сомнително и отворено за дебата, но и покрај тоа, одбраната на Тир била страшна и издржала голем број моќни опсади во минатото. Тиријците ги започнаа своите подготовки и ги евакуираа повеќето жени и деца во нивната колонија во Картагина, оставајќи зад себе можеби 40.000 луѓе. Картагина, исто така, вети дека ќе испрати повеќе бродови и војници.

Александар бил свесен за наводната непробојност на Тир и свикал воен совет, објаснувајќи им на своите генерали виталната важност за обезбедување на сите феникиски градови пред да напредуваат кон Египет. Тир беше упориште за персиската флота и не можеше да се остави да му се заканува на задниот дел на Александар. Во последен обид да спречи долга и исцрпна опсада, тој испрати гласници во Тир барајќи да се предадат, но Македонците беа погубени и нивните тела беа фрлени во морето.

Реклама

Отворање потези на опсадата

Преговорите пропаднаа, Александар ги започна своите операции во јануари 332 година пр.н.е. Откако го зазел стариот Тир, тој започнал да гради коловоз (или бен) преку каналот кон wallsидините на Тир, користејќи карпи, дрва и урнатини земени од зградите на стариот град. Првично, работата напредуваше добро: водата во близина на копното беше плитка, а дното матно, но, како што се продолжуваше коловозот, Македонците и Грците почнаа да наидуваат на проблеми. Морското дно остро се пресече во близина на градот, до длабочина од 5,5 метри. Работата забави со темпо на полжави, а работните банди се повеќе се малтретирани од ракетен оган од градските wallsидини.

Пријавете се за нашиот бесплатен неделен билтен за е -пошта!

Александар изградил две опсадни кули од дрво покриени со сурова кожа и ги поставила на крајот од коловозот. Артилериските мотори на врвот на овие кули можеа да вратат оган кон wallsидовите, а работните банди подигнаа дрвени палисади како дополнителна мерка за заштита. Работата продолжи, и Александар го помина голем дел од своето време на бемката, делејќи мали подароци пари на своите потерани работници и водејќи личен пример.

Тиријците потоа ја започнаа својата прва голема одбранбена акција на опсадата. Земаа стар брод за транспорт на коњи и го наполнија до газот со запалив материјал: плева, факели, висина и сулфур. Тие исфрлија двојни јарда од јарболот, и на овие закачени казани исполнети со испарливо запаливо масло. Стробот на бродот беше придушен за да ги подигне лаковите од водата, и две галии ја влечеа кон крајот на кртот, водејќи ја и самата насука.

Реклама

Екипажите ги запалија материјалите на пожарникарскиот брод и сите успеаја да испливаат на сигурно. Врвот на крт стана пекол кога бродот изгоре, палејќи ги двете кули. Голем број Тиријци со мали чамци веслаа од градот и слетаа на различни точки од коловозот, ангажирајќи ги опсадувачите додека тие избезумено се обидуваа да го изгаснат пламенот. Опсадните мотори беа изгорени и палисадите долж работ на бенката беа уништени.

Александар ја придружува својата флота

Нападот беше голем успех за Тиријците, но тие сметаа дека нема решеност од Александар, кој сега нареди да се прошири коловозот и да се изградат повеќе кули. Сфаќајќи дека поморската супериорност е клучот за преземање на Тир, тој привремено ја напушти опсадата и тргна кон Сидон за да ги донесе своите бродови. Покрај тоа, тој исто така доби бродови од Библус, Арадус, Родос, Ликија, Киликија и Македонија. Кипарските кралеви испратија уште 120 бродови во Сидон. С In на с,, Александар сега имаше околу 220 бродови.

Додека го чекаше доаѓањето на различните поморски контингенти, тој помина 10 дена во внатрешноста, ангажирајќи се во помали операции на арапска територија. По враќањето во Сидон, со задоволство го забележа доаѓањето на Клиандер, кого го испрати во Грција да регрутира војници, со 4.000 платеници.

Реклама

Не губејќи повеќе време, Александар отплови за Тир. Неговиот предводник беше десно од флотата, и кога беше во јасен поглед на Тир, флотата запре и застана, дозволувајќи им на увид на градските wallsидини да се разоткрие целосното влијание на нивниот изглед. Тирјаните беа изненадени: тие немаа идеја до тој момент дека флотата на Александар е отечена во големина. Тие сега беа многу побројни, а ветената помош од Картагина не успеа да се оствари.

Наспроти таквите шанси, поморскиот ангажман не беше во прашање, и с all што можеа Тиријците да направат беше да ги блокираат влезовите на нивните две пристаништа. Тие пловија низ подножјето на јужното или египетското пристаниште и ги прицврстија Тримерите во линија преку влезот на северното (сидонско) пристаниште.

Александар ја тестираше силата на овие контрамерки со напад врз пристаништето Сидон, во кој 3 тириски галии беа упаднати директно и потонати, но тој не започна целосен поморски напад. Наместо тоа, тој му нареди на својот кипарски контингент да го блокира северното пристаниште, а феникиските бродови одржуваа бдение на јужниот крај на островот. Опсадни мотори беа поставени на бенката и на закотвените бродови и започнаа постојано бомбардирање на одбраната.

Реклама

Александар не можеше да ги приближи своите бродови до самиот град, бидејќи Тиријците фрлија огромни карпи во морето под wallsидовите. Опсадата сега влезе во она што беше веројатно најтешката и најопасната фаза.

Бродовите на Александар лазозираа некои камења и ги одвлекоа од wallsидовите. Како одговор, Тиријците обложија некои од нивните галии со оклоп и се обидоа да ги исечат сидровите кабли на опколените бродови. Александар оклопувал некои од своите садови и ги користел како параван пред неговите опколени бродови, но тирските нуркачи продолжиле да ги сечат каблите на закотвените бродови. Александар конечно го реши проблемот со замена на кабли за јаже со синџири. Повеќе камења беа ласосани од коловозот и подигнати со дигалки.

Во текот на сите овие операции, двете страни се вклучија во долг и горчлив артилериски дуел, а Тирјаните истурија казани со вжештен песок над wallsидовите врз опколените бродови. Носена од ветрот, ги запали садовите и навлезе во облеката и оклопот, намалувајќи ги мажите до јагленисана, плускава агонија. Иако беа ефикасни, ваквите методи тешко можеа да ги привлечат бранителите на опсадувачите.

Согледувајќи ја својата непосредна опасност, Тирјаните раширија плови низ устието на северното пристаниште и, на тој начин скриени, подготвија средба. Тринаесет галии беа екипирани со најдобрите веслачи и маринци што можеа да ги соберат бранителите, и во топлината на медитеранското попладне тие тивко веслаа од пристаништето во една линија. Поголемиот дел од кипарските бродови што го блокираа пристаништето Сидон беа без екипаж, а Тирците постигнаа целосно изненадување, предизвикувајќи жесток напад во придружба на громогласни војни. Два кипарски брода беа потонати и многу повеќе се расфрлаа.

Александар се качи на брод и лично го предводеше контранападот со 5 Триреми и што и да беше Квинквирмес подготвени за битка. Пловејќи низ островот, тој падна врз тириската флотила, која веднаш ја прекина веридбата и избега за северното пристаниште. Неодреден број тирски бродови беа оштетени во збунетата акција што следеше, при што две галии беа заробени на устието на пристаништето. Повеќето Тиријци успеаја да пливаат на брегот до безбедноста на градот.

Конечниот напад

Александар сега ги донесе своите бродови директно под wallsидовите и почна да ги удира со овни. Грчките сили на северниот крај на островот се обидоа да направат пробив, но не успеаја. Направен е мал пробив во јужната одбрана, но македонскиот напад низ коловозите резултираше само со жртви и неуспех.

Александар чекаше три дена пред да го продолжи својот напад. Додека нападите со диверзија го заземаа вниманието на бранителите, два брода со опрема за премостување се приближија до јужниот пробив. Александар самиот беше во команда со оваа сила, која се состоеше претежно од елитни хипасписти и пежајторои.Македонците успеаја насилно да влезат на theидот: Адмет, командант на Хипасистите, беше првиот човек на воените линии и беше убиен од копје додека ги поттикнуваше своите луѓе понатаму. Сепак, нападот беше успешен и наскоро Македонците се слеаа во самиот град, убивајќи и ограбувајќи. Откако овој првичен прекршок беше принуден, командата на Александар беше отечена бидејќи се повеќе Грци и Македонци успеаја да влезат во градот од различни точки, вклучувајќи ги и пристаништата.

Преживеаните Тиријци паднаа назад во Агенориум, стара тврдина во северниот сектор на градот, но успеаја да издржат кратко време пред да бидат заклани. Крвта на опсадувачите се крена и, по долга и горчлива опсада, тие не беа склони да бидат милостиви. Со месеци тие трпеа мелење труд, беа измачувани од артилерија и стрелаштво и беа сведоци на колењето на заробените другари на градските wallsидини. Шест илјади Тиријци беа заклани кога градот беше заземен, а други 2.000 беа распнати на плажа. Уште 30.000 беа продадени во ропство. Меѓу поштедените беа Кралот и неговото семејство, и голем број картагински аџии кои зедоа засолниште во храмот Мелкарт. Македонските загуби изнесуваа 400 убиени.

Со завршувањето на опсадата (започна во јануари и заврши во јули), Александар ја направи својата жртва на Херакле и одржа трка со факели и триумфална поворка низ улиците на градот. Кога Тир бил потчинет, Александар можел да го сврти вниманието кон покорување на Газа и Египет.


ХИРКАНУС, ЈОХН (ЈОХАНАН) I .:

Првосвештеникот принц од семејството Хасмонеј роден околу 175 година починал 104 година (Шурер). Тој беше мудар и праведен владетел и вешт воин. Како млад човек се истакнал како генерал во војната против сирискиот генерал Кендебес, кого го победил. Тоа што Јован го добил презимето „Хиркан“ поради оваа победа, е традиција на која Грец и другите attrib придаваат историско значење. Кога неговиот татко, Симон Макавеј, бил убиен во Ерихон од неговиот зет Птоломеј, Јован успеал да избега од оние што ги испратил Птоломеј да го убијат и него. Од Гадара, каде што живеел во тоа време, Јован побрза во Ерусалим, каде што луѓето со задоволство го примија како наследник на Симон (135). Тој никогаш не ја презел титулата крал, задоволувајќи се со титулата првосвештеник. Почетокот на неговото владеење не беше среќен. Тој не можеше да се одмазди за убиството на неговиот татко, бидејќи Птоломеј, кој го затвори во тврдината Дагон, ја подложи мајката на Хиркан на сурови маки на theидовите на тврдината секогаш кога нејзиниот син се обиде да го нападне. Според тоа, Хиркан ја подигна опсадата по неколку месеци, иако неговата мајка ги поднесе мачењата со херојска решеност и го охрабри да го казни убиецот. Конечно, сепак, таа беше убиена, како и, најверојатно, затворен брат, исто така, додека самиот Птоломеј побегна во Рават Амон (Филаделфија 135 п.н.е.).

Бакарна монета од Хиркан. Аверс: /> - "Јоханан Првосвештеникот и" Сенатот "на Евреите", во ловоров венец. Обратно: две корнукови во средината афион-глава. (По Маден, „Историја на еврејската кованица“.) Опсадена од Антиох Сидетес.

Уште поголема опасност му се закануваше на Хиркан кога сирискиот крал Антиох Сидетес маршираше против Ерусалим со голема војска и го опседна. Опколените страдаа од недостаток на резерви, а опколниците од недостаток на вода. Хиркан се најде принуден во очигледната суровост да ги истера сите луѓе што не можеа да носат оружје од градот. Откако Антиох безуспешно го опседна градот во текот на целото лето, тој беше подготвен, со оглед на опасноста што го загрозуваше од исток, да започне преговори за мир. Хиркан побара примирје од седум дена, што се протегаше над празникот на светињата, што беше дадено. Тешко притиснато, Хиркан доброволно се согласи со условите за мир. Евреите беа принудени да го предадат оружјето и да платат почит за Јопа и за некои други градови кои порано беа Сиријци. Како предност да го окупираат Ерусалим од сириските трупи, Хиркан даде заложници (меѓу кои беше и неговиот брат) и се обврза да плати петстотини таланти сребро, од кои триста беа побарани одеднаш. Се вели дека тој ја зел оваа сума од богатството во гробот на Давид. Во согласност со друга одредба, битките на Jerusalemидовите на Ерусалим беа уништени.

Во 130 година Хиркан, како вазал на сирискиот крал, марширал против Партите. Антиох Сидетес падна во следната битка, или (како што вели Апијан, „De Rebus Syriacis“, гл. 68, 68), во очај од неговиот безобразен пораз (129), бараше смрт. Неговиот брат, Димитриј II., Се качи на престолот по втор пат, но го задржа само за краток период. Хиркан сега ја искористи можноста дадена од слабоста на сириското кралство да ги прошири границите на Јудеја до линијата што ја држеше во деновите на нејзиниот просперитет. За да се ослободи од сириското ропство и да ги зголеми своите домени, тој се обиде да формира сојуз со Римјаните. За таа цел, тој го следеше примерот што го даде неговиот претходник и испрати амбасада во Рим. Меѓутоа, постои голема конфузија во врска со оваа амбасада и сенаторските прописи поврзани со неа (види Јосиф, „Мравка.“ Xiii. 9, § 2 xiv. 10, § 22 Grätz, "Gesch." Iii. 500 и понатаму Вернер, „Јохан Хиркан“, стр. 33 и понатаму).

Хиркан, кој Римјаните го потврдија дека поседува важното пристаниште Јопа, ги покори другите сириски градови, како што е Берња (Алепо). Тој маршираше против тврдината Мадаба, на бреговите на Јордан, која отсекогаш била непријателска спрема Хасмонејците, и ја освоила по шестмесечна опсада, го освоила и градот Самаја (Самега), на Галилејското Море, од особено значење поради неговата географска положба. Потоа продолжил против Самарјаните, кои секогаш биле на страната на непријателите на Евреите. Го освоил Сихем, еден од најважните градови во Самарија, и го уништил храмот на планината Геризим (21 -ви Кислев = декември, околу 120 година). Откако победнички ја заврши војната во Самарија, тој продолжи да ги покори Едомитите, секогаш закана за јужните делови на неговите домени. Со средства, за кои се вели дека ги добил од гробот на Давид, ангажирал странски војници, ги размонтирал Адора и Мариса, силните места на Едом, и ги натерал Едомитите да ја прифатат еврејската религија и да се подложат на обрежување. Ова е прв случај на присилна конверзија во еврејската историја. Во ова Хиркан дозволи неговата ревност за еврејската кауза да го наведе да преземе чекор, кој подоцна им нанесе штета на Едомијците, припаѓаше на семејството на Херодјаните, кои требаше да ја уништат Хасмонејците. Самарјаните, кои с held уште ја држеа својата силно зајакната метропола Самарија, со дел од Језраел, останаа непријателски расположени кон Евреите. Поради оваа причина, Хиркан ги обнови своите напади врз нив. Маршираше против Самарија на чело на голема војска, но бидејќи неговото присуство во Ерусалим беше неопходно, тој ја остави опсадата на поранешниот град на неговите два сина, Аристобул и Антигон.

Урнатини на палатата Хиркан. (По Vogüé, "Syrie Centrale.")

Војната неочекувано беше продолжена со мешање на сирискиот крал Антиох IX. и откако бил поразен од Аристобул, египетскиот принц Латјур, син на Птоломеј Фискон, бил повикан на помош на Сиријците. Аристобул и Антигон не само што ја освоиле целата рамнина на Језраел, особено важниот град Бетсан (Скитополис јуни, 110 или 111 година), туку, исто така, пет месеци подоцна (25 -ти Шешван = ноември), ја зазеле тврдината Самарија. Вториот беше целосно урнат, и ровови за вода беа ископани низ градот. Хиркан ги реформираше wallsидовите на Ерусалим, ја обезбеди независноста на Јудеја и ја подигна на ниво со соседните држави. За време на неговото владеење, различните верски секти во земјата - фарисеите, садукеите и Есените - станаа цврсто воспоставени. Хиркан, кој бил ученик на фарисеите, остана долго верен приврзаник на овие, иако имаше пријатели и меѓу садукеите. Неколку од неговите верски ординации ги покажаа неговите фарисејски симпатии, на тој начин, тој им нареди на Пс. xliv. погоден од литургијата на Храмот поради тоа што неговите антопоморфизми можат да доведат до недоразбирање и тој нареди животните наменети за олтарот да не бидат ранети пред времето за колење.

Но, кога Хиркан ги повлече сите верски власти од Синедрионот, loveубовта што ја уживаше беше сменета во омраза што наскоро беше отворено објавена. На големиот празник на кој ги покани водачите на фарисеите и садукеите, тој праша дали фарисеите имале нешто што тие сакале да го донесат пред него, по што извесен Елеазар бен Поера барал да биде задоволен со временската моќ, и треба да ја остави настрана дијадемата на првосвештеникот. Според друг извор, се вели дека еден старец по име Јуда бен Гедидим изјавил дека, мајката на Хиркан, која била заробена во Модин од непријателот, Хиркан, како син на заробеник, не може легално да биде првосвештеник (Јосиф, "Мравка." Xiii. 10, § 5 Ḳid. 66а). Хиркан наредил да се спроведе истрага, а изјавата за неговата мајка се покажала како невистинита. Потоа побарал од Синедрин да го казни неговиот трговец, но тој бил осуден само на измама. Хиркан потоа им се придружил на садукеите, но, како што некои тврдат, не ги прогонувал фарисеите. Тој ги суспендираше фарисејските правила и ги направи статутите на Садукеан стандард за толкување на Законот. Мора да се напомене дека Хиркан, или Јоханан, првосвештеникот, не се споменува секогаш кога тоа име се споменува во Талмуд.

Јован Хиркан, кој, како што вели Јосиф, бил обдарен со три божествени дарови - временската моќ, достоинството на првосвештеникот и дарот на пророштвото - починал по владеење од триесет години. Неговата смрт стави крај на моќта на младото еврејско кралство.