Georgeорџ Оџер

Georgeорџ Оџер


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Georgeорџ Оџер, син на Johnон Оџер, корнски рудар, е роден во Роброу во 1813 година. Откако го посетувал селското училиште, станал чевлар на десетгодишна возраст. Тој стана активен синдикалец и „работодавачите го означија како човек што не треба да биде ангажиран ако е можно да се избегне“. (1)

Оџер се пресели во Лондон, каде што стана активен во Друштвото на женските чевларски чевли. Оџер, кој стана познат на состаноците на делегатите во Лондон за поддршка на градежните работници во штрајкот и заклучувањето во 1859 година, и помогна да се иницира Лондонскиот трговски совет, наследувајќи го Georgeорџ Хауел како секретар во 1862 година. „занаетчија од прва класа, тој беше единствениот значаен работнички лидер од својата генерација што ја практикуваше својата трговија во текот на целиот живот“. (2)

Историчарот Ерик Хобсбаум тврди дека во раните 1860 -ти години имало „чуден амалгам на политичка и индустриска акција, од разни видови радикализам од демократски до анархистички, од класни борби, класни сојузи и владини или капиталистички отстапки ... но пред с it, беше меѓународно, не само затоа што, како и заживувањето на либерализмот, се случи истовремено во различни земји, туку затоа што беше неразделно од меѓународната солидарност на работничката класа “. (3)

Оџер ја промовираше причината за парламентарно право на глас преку Здружението за избирачки мажи и гласање преку гласање, на кое стана претседател во 1862 година. Оџер беше клучен во убедувањето на весникот за труд Пчела-Кошница да ја смени својата про-Конфедеративна позиција во Американската граѓанска војна и зборуваше на состанокот одржан во салата Сент Jamesејмс на 26 март 1863 година за поддршка на Абрахам Линколн. Тој исто така беше вклучен во добредојде во usузепе Гарибалди и во состаноци за да изрази сочувство со полскиот бунт во 1863 година. (4)

Група синдикалци кои станаа колективно познати како „хунта“ побараа формирање меѓународна организација. Ова ги вклучуваше Georgeорџ Оџер, Роберт Еплгарт, Бенџамин Лукрафт, Вилијам Алан и Јохан Екариус. "Целта на Хунтата беше да ги задоволи новите барања што работниците ги искажаа како резултат на економската криза и движењето на штрајкот. Тие се надеваа дека ќе го прошират тесниот поглед на британскиот синдикализам и ќе ги поттикнат синдикатите да учествуваат во политичката борба “. (5)

Georgeорџ Оџер стана секретар на Лондонскиот трговски совет. Карл Маркс, кој го слушаше како зборува на јавен состанок и коментира дека „самите работници зборуваа навистина многу добро, без трага од буржоаска реторика“. На состанокот со француските синдикалци, Оџер напиша Обраќање до работниците во Франција од работниците во Англија, „предлагајќи тие да ја формализираат својата меѓуканална солидарност“. (6)

На 28 септември 1864 година, во Лондон се одржа меѓународна средба за прием на француски синдикалци. Средбата беше организирана од Georgeорџ Хауел и присуствуваа широк спектар на радикали, вклучувајќи ги Карл Маркс и Фридрих Енгелс. На столот стоеше историчарот Едвард Спенсер Бесли, кој се залагаше за „сојуз на работниците во светот за остварување на правдата на земјата“. (7)

Во својот говор, Бесли „ги ублажи насилните постапки на владите и се осврна на нивните флагрантни прекршувања на меѓународното право. Како интернационалист, тој ја покажа истата енергија во осудувањето на злосторствата на сите влади, руски, француски и британски, подеднакво. Тој ги повика работниците во борба против предрасудите за патриотизам и се залагаа за сојуз на работниците од сите земји за остварување на правдата на земјата “. (8)

Новата организација беше наречена Меѓународна асоцијација на работници (IWMA). Карл Маркс присуствуваше на состанокот и од него беше побарано да стане член на Генералниот совет составен од двајца Германци, двајца Италијанци, тројца Французи и дваесет и седум Англичани (единаесет од нив од трговијата со згради). Маркс беше предложен за претседател, но како што подоцна објасни: „Јас изјавив дека под никакви околности не можам да прифатам такво нешто, и го предложив Оџер, кој тогаш беше всушност реизбран, иако некои луѓе гласаа за мене и покрај мојата изјава " (9)

Генералниот совет се состана за прв пат на 5 октомври. Georgeорџ Оџер беше избран за претседател, а Вилијам Кремер за секретар. По „многу долга и анимирана дискусија“ Советот не можеше да се договори за програма. Јохан Екариус приватно му рече на Маркс: „Апсолутно мора да го оставите печатот на вашиот краток, но бремен стил, врз првороденото дете на европската работничка организација“. (10)

Карл Маркс се согласи да ја прикаже целта на организацијата. Општите правила на Меѓународната асоцијација на работници беше објавен во октомври 1864 година. Воведот на Маркс го посочи она што тие се надеваа дека ќе го постигнат: „Дека еманципацијата на работничката класа мора да биде освоена од самата работничка класа, дека борбата за еманципација на работничката класа не значи борба за класни привилегии и монополи, но за еднакви права и должности и укинување на секоја класна власт ... Дека еманципацијата на трудот не е ниту локален ниту национален, туку социјален проблем, што ги опфаќа сите земји во кои постои модерното општество, и во зависност од негово решение за истовремена, практична и теоретска, на најнапредните земји “. (11)

Фридрих Енгелс, исто така, се приклучи на Генералниот совет, но одби да ја прифати функцијата благајник: „Граѓанинот Енгелс се спротивстави дека никој друг освен работници не треба да биде назначен за да има врска со финансиите“. Од Маркс беше побарано да ги изготви основните документи на новата организација. Тој призна дека „Беше многу тешко да се управуваат со работите на таков начин што нашите гледишта би можеле да обезбедат израз во форма прифатлива за работничкото движење во сегашното расположение. Неколку недели оттука, овие британски лидери на лабуристите ќе хононираат со Брајт и Кобден на состаноци за да се бара продолжување на франшизата. Itе треба време пред повторно разбуденото движење да ни овозможи да зборуваме со старата смелост ". (12)

Во текот на следните неколку месеци, други европски радикали како Вилхелм Либкнехт, Август Бебел, Елисе Реклус, Фердинанд Ласал, Вилијам Грин, Пјер-Josephозеф Прудон, Фридрих Сорге и Луј Огист Бланки се приклучија на организацијата. Михаил Бакунин беше свесен за растот на IWMA и по формирањето на Меѓународната алијанса за социјалистичка демократија, предложи спојување помеѓу двете организации под еднакви услови, каде што ефективно ќе стане копретседател на IWMA. Оваа идеја беше отфрлена, но во 1868 година беше договорено да се дозволи Алијансата на социјалистичката демократија да стане обична придружна организација. (13)

Georgeорџ Оџер остана активен во борбата за парламентарни реформи. На 23 февруари 1865 година, Оџер, Бенџамин Лукрафт, Georgeорџ Хауел, Вилијам Алан, Јохан Екариус, Вилијам Кремер и неколку други членови на Меѓународната асоцијација на работници ја основаа Реформската лига, организација за кампања за еден човек, еден глас. Карл Маркс му рече на Фридрих Енгелс „Меѓународната асоцијација успеа така да го сочине мнозинството во комитетот за формирање на новата реформска лига дека целото раководство е во наши раце“. (14)

На 2 јули 1866 година, Реформската лига организираше „голема улична поворка и состанок, 30.000 луѓе, како поддршка на популарното барање за право на глас во домаќинствата ... лондонскиот печат со денови откако поворката маршираше низ главните улици на модерниот Вест Енд , преполн со полу-уплашени референци за неговите воени аспекти, добар марш, восхитувачки ред, добро затворена колона и целосна дисциплина “. (15)

Вилијам Гладстон, новиот лидер на Либералната партија, јасно стави до знаење дека е за зголемување на бројот на луѓе што можат да гласаат. Иако Конзервативната партија се противеше на претходните обиди за воведување парламентарни реформи, тие знаеја дека доколку либералите се вратат на власт, Гладстон сигурно ќе се обиде повторно. Бенџамин Дисраели, лидер на Долниот дом, тврди дека конзервативците се во опасност да бидат видени како антиреформска партија. Во 1867 година, Дисраели предложи нов акт за реформи. Лорд Кренборн (подоцна Лорд Салсбери) поднесе оставка во знак на протест против ова проширување на демократијата. Меѓутоа, како што објасни, ова нема никаква врска со демократијата: „Ние не живееме - и верувам дека никогаш нема да биде судбината на оваа земја да живее - во услови на демократија“. (16)

Оџер и другите членови на Реформската лига водеа кампања за право на глас за возрасни, но предлозите на владата наметнаа строги ограничувања за тоа кој може да гласа. На еден состанок Оџер изјави дека „ништо помалку од машкиот глас нема да ги задоволи работните луѓе“. Тој тврди дека гласањето „ќе го спречи работникот да работи осум шилинзи неделно“. (17)

Во Долниот дом, предлозите на Дизраели беа поддржани од Гладстон и неговите следбеници и мерката беше усвоена. Реформскиот закон од 1867 година го даде гласот за секој маж возрасен домаќин кој живее во изборна единица во околија. На машките станари кои плаќаат по 10 фунти за ненаместени соби им беше овозможено и гласот. Ова го даде гласот на околу 1.500.000 мажи. Законот за реформи, исто така, се однесуваше на изборните единици и областите со помалку од 10.000 жители загубија еден од нивните пратеници. Четириесет и петте места што беа оставени на располагање беа распределени со: (i) давање петнаесет на градови кои никогаш немале пратеник; (ii) давање дополнително место за некои поголеми градови - Ливерпул, Манчестер, Бирмингем и Лидс; (iii) создавање место за Универзитетот во Лондон; (iv) давање дваесет и пет места за окрузи чие население се зголеми од 1832 година. (18)

Се тврдеше дека донесувањето на Реформскиот закон од 1867 година ја направи британската работничка класа помалку радикална. Оџер се обиде да застане во Челзи во 1868 година, но не успеа да ја освои номинацијата за Либералната партија. Истото се случува и во Стафорд во 1869 година и во Бристол 1870. Тој навистина застана во Саутварк во 1870 година, но загуби од кандидатот на Конзервативната партија со 304 гласови. (19)

Гледачот објави дека бил првиот кандидат од работничката класа кој освоил повеќе од 4.500 гласови: „Сепак, резултатот е дека, за прв пат, член на класата артизан има анкетирано над 4.500 гласови и значително поголем број гласови од најбогат, угледен и добронамерен припадник на средната класа, кој во оваа околија ја имаше секоја предност што локалната врска може да му ја даде. Само тоа треба да биде залог на припадниците на оперативната класа дека ако тие постојано истраат во својата се обидуваат да го разбијат класното чувство што во моментов ги исклучува од Долниот дом, тие наскоро ќе успеат и ќе имаат сосема доволен успех да му обезбедат на Домот на комуните многу адекватна инфузија од најсиромашните, но во никој случај не најмалку акутна и енергична, класа на Англичаните “. (20)

Романсиерот, Хенри Jamesејмс, ги отфрли неговите обиди да стане член на Долниот дом: „Georgeорџ Оџер ... беше англиски радикален агитатор, со скромно потекло, кој се одликуваше со перверзна желба да влезе во Парламентот. Верувам, верувам, корисна професија чевлар и залудно тропа на вратата што се отвора, но на златни клучеви “. (21) Меѓутоа, Пол Фут се расправаше дека Оџер покажа дека нема да помине многу време пред кандидатите од работната класа наскоро да бидат избрани во Долниот дом. (22)

Во октомври 1869 година, Georgeорџ Оџер помогна да се воспостави Земјиште и работна лига. Неговото формирање беше забрзано со дискусија за прашањето за земјиштето на IWMA Базелскиот конгрес претходно истата година. Лигата се залагаше за целосна национализација на земјиштето и се сметаше за републиканско движење на работничката класа. Меѓу другите членови беа Чарлс Бредлау, Јохан Екариус и Бенџамин Лукрафт. (23) Откако одржал еден говор, тој бил „нападнат од конзервативна толпа ... и бил тешко претепан, претрпувајќи повреди што го ограничиле некое време“. (24)

IWMA ја даде својата поддршка за штрајковите што се одржуваат во Европа. Финансиската помош што ја дадоа британските синдикати за штрајкувачите на бронзените работници во Париз доведе до нивна победа. ИВМА исто така беше вклучена во помагање на градителите во vaенева и ткајачите на свила во Базел. Вилхелм Либкнехт и Август Бебел постепено ја градеа поддршката за организацијата во Германија. Дејвид Меклелан истакнува дека IWA „постојано добиваше големина, успех и престиж“. (25)

Карл Маркс посочи дека: „Интернационалата е основана со цел да ги замени социјалистичките и полусоцијалистичките секти со вистинска организација на работничката класа за нејзината борба ... Социјалистичкиот сектатаризам и вистинско работничко работно движење се во обратен сооднос со Сектите имаат право да постојат само додека работничката класа не е доволно зрела за да има свое независно движење: штом ќе дојде тој момент секташтвото станува реакционерно ... Историјата на Интернационалата е непрестајна битка на Генералниот совет против дилетантистички експерименти и секти “. (26)

Отпрвин Georgeорџ Оџер ја даде својата поддршка за Париската комуна, но беше згрозен од обемот на насилството. Тој, исто така, не се согласи со ставовите на Карл Маркс, изразени во Граѓанската војна во Франција (1871) и заедно со Бенјамин Лукрафт одлучија да поднесат оставка од Генералниот совет на меѓународната асоцијација на работници. (27) Според Борис Николаевски „како претпазливи и далекувидни поединци и членови на кралски комисии и пријатели на некои од најдобрите луѓе, одамна почнаа да доживуваат чувство на непријатност“. (28)

Иако порадикален од современиците како Georgeорџ Хауел и Роберт Еплгарт, „тој никогаш не бил социјалист или револуционер, верувајќи дека напредувањето на работничката класа може да се постигне само со легитимни политички и индустриски средства ... брилијантен оратор, ефикасен во парламентарните пратеници, тој беше популарен лидер, но немаше капацитет за одржливи административни задачи “. (29)

Georgeорџ Оџер почина од застојот на белите дробови на 4 март 1877 година. Оџер беше погребан на 10 март, а погребните пофалби ги одржаа Хенри Фосет и Едвард Спенсер Бесли. Сепак, не сите беа сочувствителни кон политиката на Оџер. Хенри Jamesејмс го опиша погребот во Месечно списание на Липинкот: "Елементот на гротескната ми беше многу забележлив во највпечатливата колекција на послаби англиски типови што ги имав видено откако дојдов во Лондон. Повод кога ги видов беше погребот на г -дин Georgeорџ Оџер, што наиде на некои четири или пет недели пред Велигденскиот период .... Случајно се појавив во Пикадили во моментот кога беа толку свршени, а спектаклот беше оној што требаше да ми е жал да го пропуштам. Гужвата беше огромна, но успеав да стиснам низ неа и да влезам во ханос кабината што беше составена покрај тротоарот, и тука гледав како од кутија на претстава. Иако тоа беше погреб што се случува, нема да го наречам трагедија; но тоа беше многу сериозна комедија. Денот се случи да биде прекрасен - најубав во годината. Погребот го зедоа во рака класите кои не се социјално застапени во Собранието ... Организмот беше проследен со многу малку вагони, но кортежот на пешаци се прошири далеку на сонце, горе и долу по класата в благородност на Пикадили, на скала што беше многу импресивна. Тука и таму линијата беше прекината од мал дувачки оркестар - очигледно еден од оние групи на патувачки Германци што свират за бакарите под прозорците на куќите за сместување; но за останатите беше компактно составен од она што весниците го нарекуваат ѓубре на населението. Тоа беше лондонскиот дивеч, метрополитската толпа, мажи и жени, момчиња и девојчиња, пристојни сиромашни и непристојни, кои се втурнаа во редовите додека ги собираа на премин и правеа еден вид свечен тресок од тоа . "(30)

Дури во 1860 година, пролетаријатот почна да се буди од својата долга доза. Лондонскиот трговски совет, основан во 1860 година, стои зад голем дел од оваа активност. Организира демонстрации за добредојде на италијанскиот ослободител Giузепе Гарибалди (кој привлече толпа од околу 50.000 луѓе), а во март 1863 година одржа јавен состанок во салата Сент Jamesејмс за да вети поддршка за борбата на Абрахам Линколн против ропството во Американската граѓанска војна. Маркс, кој за овој случај направи ретко патување во градот, со задоволство забележа дека „самите работници зборуваа навистина многу добро, без трага од буржоаска реторика“. Но, не треба да се занемари несаканиот придонес на Наполеон III, кој плати за делегација на француски работници да го посетат Лондон за време на изложбата во 1862 година, со што им се даде шанса да воспостават контакт со мажи како Georgeорџ Оџер, секретар на Трговскиот совет На Кога неколку од овие претставници се вратија во Лондон на митинг во јули 1863 година, за да го одбележат полското востание, Оџер напиша обраќање до работниците во Франција од работниците во Англија, предлагајќи тие да ја формализираат својата прекугранична солидарност.

Оџер го загуби изборот за Саутварк со мнозинство од 304 против него, Ториевците, полковникот Бересфорд, беа вратени. Сер Сиднеј Вотерлоу анкетираше повеќе од триста стотини гласови помалку од г -дин Оџер, но потоа тој поднесе оставка кратко по два часот во корист на г -дин Оџер, и се чини дека неговите поддржувачи беа толку малку подготвени да ја прифатат неговата оставка во таа смисла , дека некои од нив барем гласаа за полковникот Бересфорд отколку да поддржуваат занаетчија. Секако, колку што можеме да судиме, пензионирањето на Сер Сиднеј Вотерлоу воопшто не ја подобри последователната анкета на г -дин Оџер, туку го зголеми растојанието помеѓу неговата анкета и онаа на Конзервативците. Како и да е, резултатот е дека, за прв пат, член на класата артизан собрал над 4.500 гласови и значително поголем број гласови отколку најбогатиот, угледниот и добронамерниот член на средната класа, кој, овој кварт, ја имаше секоја предност што локалната врска може да му ја даде. Само тоа треба да биде залог за членовите на оперативната класа дека ако тие упорно истрајат во нивните обиди да го разбијат класното чувство што во моментов ги исклучува од Долниот дом, наскоро ќе успеат и ќе имаат сосема доволен успех да обезбедат до Долниот дом многу соодветна инфузија од најсиромашната, но во никој случај не најмалку акутната и енергична класа на англискиот народ.

Елементот на гротескната ми беше многу забележлив во највпечатливата колекција од послабите англиски типови што ги имав видено откако дојдов во Лондон. Georgeорџ Оџер, што се случи околу четири или пет недели пред Велигденскиот период. Господинот Georgeорџ Оџер, ќе се запамети, беше англиски радикален агитатор, со скромно потекло, кој се одликуваше со перверзна желба да влезе во Парламентот. Верувам, верувам, корисна професија чевлар, и залудно тропна на вратата што се отвора, но на златни клучеви. Но, тој беше корисен и почесен човек, и неговиот народ му даде чесен погреб. Погребот го зедоа во рака класите кои не се социјално претставени во Парламентот и имаше карактер на голема популарна „манифестација“. По возилото следеа многу малку вагони, но кортежот на пешаци се протегаше под сонцето, нагоре и надолу по класичната благост на Пикадили, на скала што беше многу импресивна. Тука и таму линијата беше прекината од мал дувачки оркестар - очигледно еден од оние групи на патувачки Германци што свират за бакарите под прозорците на куќите за сместување; но за останатите беше компактно составен од
она што весниците го нарекуваат ѓубре на населението. Тоа беше лондонскиот дивеч, метрополитската толпа, мажи и жени, момчиња и девојчиња, пристојни сиромашни и непристојни, кои се втурнаа во редовите додека ги собираа на премин и правеа еден вид свечен тресок од тоа На

Симулација на детски труд (белешки за наставникот)

Ричард Аркрајт и фабричкиот систем (коментар за одговори)

Роберт Овен и Lу Ланарк (коментар за одговори)

Jamesејмс Ват и Steam Power (коментар за одговори)

Домашен систем (коментар за одговори)

Лудити (коментар за одговори)

Ткајачи на рачни работи (коментар за одговори)

(1) Ричард Јосија Хинтон, Англиски радикални водачи: Кратки биографии на европските јавни луѓе (1875) страница 330

(2) Ф. М. Левентал, Georgeорџ Оџер: Оксфордски речник за национална биографија (2004-2014)

(3) Ерик Хобсбаум, Ерата на капиталот: 1848-1875 година (1977) страници 134-135

(4) Ф. Левентал, Georgeорџ Оџер: Оксфордски речник за национална биографија (2004-2014)

(5) Јуриј Михајлович Стеклов, Историја на првата интернационала (1928) страница 36

(6) Френсис Вин, Карл Маркс (1999) страница 275

(7) Марта С. Вогелер, Едвард Спенсер Бесли: Оксфордски речник за национална биографија (2004-2014)

(8) Јуриј Михајлович Стеклов, Историја на првата интернационала (1928) страница 45

(9) Карл Маркс, писмо до Фридрих Енгелс (26 септември 1866 година)

(10) Дејвид Меклелан, Карл Маркс: Биографија (1973) страница 335

(11) Карл Маркс, Општите правила тој е Меѓународна асоцијација на работници (Октомври 1864 година)

(12) Карл Маркс, писмо до Фридрих Енгелс (4 ноември, 1864 година)

(13) Дејвид Меклелан, Карл Маркс: Биографија (1973) страница 346

(14) Пол Фут, Гласањето (2005) страница 135

(15) Ричард Јосија Хинтон, Англиски радикални водачи: Кратки биографии на европските јавни луѓе (1875) страница 340

(16) Бенјамин Дисраели, говор во Долниот дом (18 март 1867 година)

(17) Пол Фут, Гласањето (2005) страница 143

(18) Анет Мајер, Растот на демократијата во Британија (1999) страница 48

(19) Ф. Левентал, Georgeорџ Оџер: Оксфордски речник за национална биографија (2004-2014)

(20) Гледачот (19 февруари 1870 година)

(21) Хенри Jamesејмс, Месечно списание на Липинкот (Јули 1877 година)

(22) Пол Фут, Гласањето (2005) страница 189

(23) Ф. Левентал, Georgeорџ Оџер: Оксфордски речник за национална биографија (2004-2014)

(24) Ричард Јосија Хинтон, Англиски радикални водачи: Кратки биографии на европските јавни луѓе (1875) страница 334

(25) Френсис Вин, Карл Маркс (1999) страница 319

(26) Дејвид Меклелан, Карл Маркс: Биографија (1973) страница 348

(27) Дејвид Меклелан, Карл Маркс: Биографија (1973) страница 366

(28) Борис Николаевски, Карл Маркс: Човек и борец (1936) страница 379

(29) Ф. Левентал, Georgeорџ Оџер: Оксфордски речник за национална биографија (2004-2014)

(30) Хенри Jamesејмс, Месечно списание на Липинкот (Јули 1877 година)


Историја на г-дин Georgeорџ Хауел за Меѓународната асоцијација на работници


Верувам дека вреди да се илустрира со неколку белешки најновиот придонес-видете го деветнаесеттиот век од минатиот јули-во обемната лажна литература за историјата на Интернационалата, бидејќи нејзиниот последен објаснувач, г-дин Georgeорџ Хауел, поранешен работник и поранешен -Член на Генералниот совет на тоа здружение, погрешно може да се претпостави дека ја извлекол својата мудрост од извори кои не се општо достапни.

Господин Хауел ја започнува својата „Историја“ префрлувајќи ги фактите дека, на 28 септември 1864 година, 1 бил присутен на состанокот на Фондацијата, кога бил избран за член на привремениот Генерален совет, и набргу потоа бил составен „Почетно обраќање“ и „Општи статути“ на Асоцијацијата, први издадени во Лондон во 1864 година, а потоа потврдени со Congressеневскиот конгрес од 1866 година.

Толку многу знаеше г -дин Хауел, но, за свои цели, претпочита да направи „германски лекар по име Карл Маркс“ да се појави за првпат на лондонскиот „Конгрес отворен на 25 септември 1865 година“. Таму и тогаш, тој одбива, споменатиот „доктор“ „посеа семе на раздор и распаѓање со воведувањето на верската идеја“.

Во прв случај, не се одржа „Конгрес“ на Интернационалата во септември 1865 година. Неколку делегати од главните континентални ограноци на Асоцијацијата се состанаа во Лондон со единствена цел да се запознаат со Генералниот совет за програмата на „Првиот Конгрес “, кој требаше да се собере во Geneенева, во септември 1866 година. Вистинската работа на Конференцијата беше извршена на приватни седници, а не на полу-јавни состаноци во Аделфи Тераса, исклучиво споменати од точниот историчар, г-дин Georgeорџ Хауел.

Како и другите претставници на Генералниот совет, јас морав да обезбедам прифаќање од страна на Конференцијата на нашата програма, на нејзино објавување, така што во писмо до Сикле, од францускиот историчар Анри Мартин, се карактеризира:

„Широчината на гледање и високите морални, политички и економски концепции што одлучија за изборот на прашања што ја сочинуваат програмата на Меѓународниот конгрес на работниците, што треба да се собере следната година, ќе ги погоди со заедничко сочувство сите пријатели на напредокот, правда и слобода во Европа “.

Патем, еден пасус од програмата што имав чест да го посочам за Генералниот совет, гласи вака:

„Потребата од уништување на московското влијание во Европа, со примена на принципот на правото на народите да се располагаат и реконструкција на Полска на демократска и социјалистичка основа“.

На овој текст Анри Мартин стави сјај:

„Willе земеме слобода да забележиме дека изразот„ демократска и социјалистичка основа “е многу едноставен во однос на Полска, каде што на социјалната рамка и е потребна реконструкција исто како и политичката рамка, и каде што оваа основа е поставена со декрети на анонимната влада од 1863 година, и прифатени од сите класи на нацијата. Ова, значи, е одговор на вистинскиот социјализам, на општествениот напредок во хармонија со правдата и слободата, на напредокот на комунистичкиот деспотизам во Москва. Оваа тајна на жителите на Париз сега станува заедничка тајна на народите во Европа “.

За жал, „луѓето од Париз“ ја чуваа својата „тајна“ толку добро што, сосема несвесни за тоа, двајца од париските делегати на Конференцијата, Толен, сега сенатор на Француската Република и Фрибург, сега обичен отпадник, отежнато против самиот предлог што требаше да го повика ентузијастичкиот коментар на францускиот историчар.

Програмата на Генералниот совет не содржеше ниту еден слог за „Религија“, но во случајот на делегатите во Париз, забранетото јадење влезе во сметката за резерви за идниот Конгрес, во оваа облекување:

„Религиозни идеи (не„ Религиозна идеја “, како што има лажната верзија на Хауел), нивното влијание врз социјалното, политичкото и интелектуалното движење“.

Темата за дискусија што ја воведоа делегатите од Париз беше оставена да ја задржат. Всушност, тие го отфрлија на Congressеневскиот конгрес во 1866 година, и никој друг не го зеде.

Лондонскиот „Конгрес“ од 1865 година, „Вовед“ таму од „Германски доктор по име Карл Маркс“ за „Религиозна идеја“ и жестоката расправија што произлезе од Интернационалата - ова е неговиот троен мит, г -дин Georgeорџ Хауел. од легенда. Тој вели:

„Во Нацрт -обраќањето до американскиот народ во врска со укинувањето на ропството, беше избришана реченицата,„ Бог направи од една крв сите народи на луѓе “, итн.

Сега Генералниот совет упати обраќање, не до американскиот народ, туку до неговиот претседател Абрахам Линколн, што тој благодатно го призна. Адресата, напишана од мене, не претрпе никаква промена. Бидејќи зборовите „Бог од една крв ги направи сите народи на луѓе“ никогаш не се нашле во него, тие не може да се „избркаат“.

Односот на Генералниот совет во однос на „Религиозната идеја“ е јасно прикажан со следниот инцидент: - Еден од швајцарските ограноци на Алијансата, основан од Мајкл Бакунин, и себеси наречен Section des athées Socialistes, побара нејзин прием во Меѓународен од Генералниот совет, но го доби одговорот: „Веќе во случајот на Христијанското здружение на млади луѓе Советот објави дека не признава теолошки делови. (Видете на страница 13 од Les prétendues scission dans l'Internationale Circulaire du Conseil Général, печатена во енева.) “

Дури и г -дин Georgeорџ Хауел, во тоа време с yet уште не се обрати со блиска студија за христијанскиот читател, го заврши разводот со Интернационалата, не по повик на „Религиозна идеја“, туку врз основа на световна основа. Во основата на Комонвелтот како „специјален орган“ на Генералниот совет, тој ја истражуваше „гордата позиција“ на уредникот. Откако пропадна во својот „амбициозен“ обид, тој се налути, неговата ревност растеше с and помалку, и набргу потоа веќе не се слушна за него. За време на најинтензивниот период на Интернационалата, тој беше аутсајдер.

Свесен за неговата целосна неспособност да ја следи историјата на Асоцијацијата, но во исто време желен да ја зачини неговата статија со чудни откритија, тој го фаќа изгледот, за време на фенијските неволји, на генералот Клусерет во Лондон, каде што, како што ни е кажано, на Црниот коњ, Патот Ратбон, улицата Оксфорд, генералот се сретна со „неколку луѓе-за среќа Англичани“, со цел да ги иницира во неговиот „план“ за „општо востание“. Имам причина да се сомневам во вистинитоста на анегдотата, но претпоставувам дека е вистина, што друго би докажало, но дека Клусерет не бил толку будала што би ја навлекол неговата личност и неговиот „план“ на Генералниот совет, но ги држел и двете од нив мудро резервирано за „неколку Англичани“ од познанството на г -дин Хауел, освен ако тој самиот не е еден од овие бурни соработници, кои со нивното „среќно“ мешање се замислиле да ја спасат Британската Империја и Европа од универзален грч.

Господинот Georgeорџ Хауел има уште една темна тајна за откривање.

На почетокот на јуни, 1871 година, Генералниот совет изнесе обраќање за Граѓанската војна во Франција, поздравено од лондонскиот печат со хор на извршување. Еден неделник падна во грешка на „неславниот автор -, кукавички го криеше своето име зад екранот на Генералниот совет. Потоа, во Дејли Newsуз изјавив дека јас сум авторот. Оваа застоена тајна г -дин Georgeорџ Хауел ја открива, во јули 1878 година, со сета последица на човекот зад завесата.

„Писател на таа адреса беше д -р Карл Маркс. На Г -дин Georgeорџ Оџер и г -дин Лукрафт, и двајцата беа членови на Советот кога беше усвоен (sic!), Го отфрлија при неговото објавување “.

Тој заборава да додаде дека другите деветнаесет присутни британски членови ја поздравија „Адресата“.

Оттогаш, изјавите на ова обраќање се целосно потврдени од страна на Анкетите на француското рурално собрание, доказите земени пред Версајските воени судови, судењето на lesил Фавр и мемоарите на лицата далеку од непријателски расположени кон победниците.

Во природниот редослед на нештата, англискиот историчар за звучната ерудиција на г -дин Georgeорџ Хауел треба да ги игнорира гордо француските отпечатоци, без разлика дали се официјални или не. Но, јас признавам чувство на одвратност кога, во такви прилики, на пример, како што се обидите на Хедел и Нобилинг, видов големи лондонски весници што ги разјаснуваа основните тврдења, што нивните дописници, очевидци, беа први што ги побија.

Господинот Хауел го достигнува кулминацијата на снобизмот во својот извештај за сметката на Генералниот совет.

Советот, во својот објавен Извештај до Конгресот во Базел (1869), го исмева огромното богатство со кое го обдари зафатениот јазик на европската полиција и дивата фантазија на капиталистот. Се вели,

„Ако овие луѓе, иако добри христијани, случајно живееја во времето на зародишното христијанство, тие ќе побрзаа во римската банка таму за да го пронајдат балансот на Свети Павле“.

Г -дин Ернест Ренан, кој е вистина, малку потфрлува во однос на стандардот за православие на г -дин Georgeорџ Хауел, дури и ја замислува состојбата на примитивните христијански комуни што ја уништуваат Римската империја, најдобро може да се илустрира со онаа на Меѓународните секции.

Господинот Georgeорџ Хауел, како писател, е она што кристалографот ќе го нарече „Псевдоморф“, неговата надворешна форма на пишување е само имитативна за начинот на размислување и стил „природен“ за англискиот човек со засилена доблест и растворувачки морал. Иако тој ја позајмува својата серија „бројки“ за ресурсите на Генералниот совет од сметките што годишно ги даваше истиот Совет пред јавниот „Меѓународен конгрес“, г -дин Georgeорџ Хауел не смее да го отстапува од своето „имитативно“ достоинство со наведнување кон допрете го очигледното прашање: како се случи дека, наместо да се тешат од бујните буџети на Генералниот совет, сите влади на континентална Европа се уплашија од „моќната и страшна организација на Меѓународната асоцијација на работници и брзиот развој што го постигна за неколку години “. (Видете во Циркулар на шпанскиот министер за надворешни работи до претставниците на Шпанија во странски земји.) Наместо да го положите Црвениот Дух со едноставниот процес на тресење на лицето на жалното враќање на Генералниот совет, зошто, во име на здравиот разум, дали Папата и неговите епископи ја изнудија Интернационалата, Француското рурално собрание ја забрани, Бизмарк - на состанокот на царевите од Австрија и Германија во Салцбург - му се закани со крстоносна војна на Светиот сојуз, а Белиот цар го пофали на неговата страшна „Трета Поделба “, тогаш претседаваше емотивниот Шувалов?

Г -дин Georgeорџ Хауел со помилување признава: „Сиромаштијата не е криминал, но е страшно незгодна“. Признавам, зборува по книга. Требаше да се чувствува гордо на своето поранешно дружење со Работничка асоцијација, која освои светска слава и место во историјата на човештвото, не по должината на чантата, туку по силата на умот и несебичната енергија.

Меѓутоа, од високата гледна точка на „филистеин“, г -дин Georgeорџ Хауел им открива на „културните луѓе“ од „деветнаесеттиот век“, дека Интернационалата беше „неуспех“ и исчезна. Во реалноста, социјалдемократските работнички партии организирани во повеќе или помалку национални димензии, во Германија, Швајцарија, Данска, Португалија, Италија, Белгија, Холандија и Соединетите Американски Држави, формираат исто толку меѓународни групи, кои веќе не се единечни делови. тенко расфрлани низ различни земји и одржани заедно со ексцентричен Генерален совет, но самите работни маси во континуиран, активен, директен однос, зацементирани со размена на мисли, меѓусебни услуги и заеднички стремежи.

По падот на Париската комуна, целата организација на работничката класа во Франција, се разбира, беше привремено прекината, но сега е во почетна состојба на реформи. Од друга страна, и покрај сите политички и социјални пречки, Словените, главно во Полска, Бохемија и Русија, учествуваат во моментов во ова меѓународно движење до тој степен што нема да го предвидат најсангвистичките во 1872 година. Така, наместо да умрат надвор, Интернационалата помина само од првиот период на инкубација во повисок, каде нејзините веќе оригинални тенденции делумно станаа реалност. Во текот на својот прогресивен развој, допрва ќе треба да претрпи многу промени, пред да се запише последното поглавје од неговата историја.

Ова дело е објавено пред 1 јануари 1926 година и се наоѓа во јавен домен во светот, бидејќи авторот починал пред најмалку 100 години.


Проектот MUSE промовира создавање и ширење на основните хуманистички и општествени научни ресурси преку соработка со библиотеки, издавачи и научници ширум светот. Фалсификуван од партнерство помеѓу универзитетски печат и библиотека, Проектот МУСЕ е доверлив дел од академската и научната заедница на која и служи.

2715 улица Северен Чарлс
Балтимор, Мериленд, САД 21218

& копирај 2020 MUSE на проектот. Произведено од Универзитетот Johnsонс Хопкинс во соработка со библиотеките Шеридан.

Сега и секогаш,
Доверлива содржина што бара вашето истражување

Сега и секогаш, доверлива содржина што бара вашето истражување

Изграден на кампусот на Универзитетот Johnsон Хопкинс

Изграден на кампусот на Универзитетот Johnsон Хопкинс

& copy2021 Проект MUSE. Произведено од Универзитетот Johnsонс Хопкинс во соработка со библиотеките Шеридан.

Оваа веб -страница користи колачиња за да се осигурате дека ќе го добиете најдоброто искуство на нашата веб -страница. Без колачиња, вашето искуство можеби нема да биде беспрекорно.


Биографија

Раните години

Georgeорџ Оџер е роден во 1813 година [1] во Роброу, Девон, Англија. [2] Таткото на Оџер бил рудар од Корнвол, а семејството било осиромашено, принудувајќи го Georgeорџ да учи како чевлар на околу 10 -годишна возраст. [3] Официјалното образование на Оџер било ограничено и примитивно, но тој можел да ги прошири своите интелектуални хоризонти преку самообразование и читање. [4]

Оџер патувал низ земјата во потрага по работа како чевлар, на крајот слетал во Лондон на возраст од 20 години. [5] Таму тој станал активен во зародишното синдикално движење, приклучувајќи се на Друштвото на чевларски чевли. [6]

Лидер на синдикатот

Оџер првпат привлече внимание во јавноста во 1859 година кога служеше во генерален комитет за координација на помошта за штрајкувачките работници во штрајкот на градежниците во Лондон таа година.[5] Ова доведе до активно учество во Лондонскиот трговски совет кога беше основан следната година, проследено со избор на позицијата секретар на таа организација во 1862 година. [5]

Исто така, во 1862 година, Оџер стана претседател на Здружението за избирачки мажи и гласови по гласање. Енергичен поддржувач на анти-ропските републиканци во Американската граѓанска војна, Оџер е заслужен што помогна да се смени уредничката линија на трудот весник Пчела-Кошница од поддршката на Конфедеративните држави на Америка во конфликтот.

Оџер беше поврзан со Застапник на работникот, кој стана орган за печат на Интернационалата и Реформската лига, и од 1866–67 година беше уредник на преименуваната КомонвелтотНа Исто така, во 1866 година, тој го претставуваше Лондонскиот трговски совет на првите конференции Алијансата на организирани занаети на Обединетото кралство, додека во 1867 година, се приклучи на Конференцијата за споени занаети.

Кратко по демонстрациите на Реформската лига во Хајд Парк во 1867 година, Оџер присуствуваше на приватна средба на десетина високи членови на Лигата, на која францускиот револуционер Густав Пол Клусерет предложи да започнат Граѓанска војна во Англија. Според Bedон Бедфорд Лено, Georgeорџ Оџер зборуваше за поддршка на предлогот на Клусерет, но ова беше погрешно објавено во наредните денови ВремињатаНа Georgeорџ Оџер беше во малцинството на Лигата, што го одби предлогот со големо мнозинство.

Претседател на Првата интернационала

На 28 септември 1864 година, во хотелот Сент Мартин во Лондон се одржа состанок за започнување на меѓународна асоцијација на која се собраа лидерите на синдикатите од Велика Британија и европскиот континент, со цел да се спречи способноста на работодавачите да користат несакани странски работници како средство за спроведување заклучувања или кршење штрајкови. [7] Како водечки член на британското синдикално движење, Georgeорџ Оџер не само што присуствуваше на овој основен собир, туку беше и истакнат говорник на настанот. [7] Организацијата што произлегува од собирот ќе биде позната како Меѓународна асоцијација на работници, запаметена денес како таканаречена Прва интернационала. Georgeорџ Оџер ќе биде именуван во управниот генерален совет на оваа организација, останувајќи на таа позиција до неговата оставка во 1872 година. [8]

За време на овој интервал, Оџер исто така остана активен на Конгресот на занаетчиската унија (ТУЦ), тој беше секретар на неговата парламентарна комисија, функцијата подоцна стана генерален секретар, од 1872 до 1873 година.

Изборен политичар

Оџер се изгласа за прв пат во нова изборна единица на општите избори во 1868 година - први што се одржаа по усвојувањето на Реформскиот закон од 1867 година, со кој за првпат се даде право на глас на дел од машката урбана работничка класа. Иако неговото учество го бараа голем број локални гласачи, избувнаа полемика дека учеството на Оџер ќе го подели либералното гласање и тој потоа се повлече од трката. [9]

Во јуни 1869 година, Оџер беше еден од четворицата либерални кандидати кои се натпреваруваа за две места во округот Стафорд. Оџер ќе заврши на третото место на прелиминарните избори, со двајцата либерални победници поразени на општите избори од Томас Солт и Реџиналд Артур Jamesејмс Талбот. [10]

Оџер, исто така, беше кандидат за Либ-лаб во Саутварк на дополнителните избори во февруари 1870 година таму, губејќи со околу 300 гласови од повеќе од 9.000 гласачи во тринасочна трка. [11]

Смрт и наследство

Оџер почина на 4 март 1877. Тој беше запаметен во времето на неговата смрт како „добар, јасен писател и течен говорник. Тој не беше она што се нарекува„ елоквентен “, но подобро беше да зборува со сила, со ефект, со познавање на својата тема “. [12]

Хенри Jamesејмс напиша за погребот: "Елементот на гротеска ми беше многу забележлив во најзначајната колекција од послаби англиски типови што ги имав видено откако дојдов во Лондон. Повод кога ги видов беше погребот на г. Georgeорџ Оџер, кој се случи околу четири или пет недели пред Велигденскиот период. Г -дин Georgeорџ Оџер, можеби ќе се запамети, беше англиски радикален агитатор со скромно потекло, кој се истакна со перверзна желба да влезе во Парламентот. , Верувам, корисна професија на чевлар, и залудно тропна на вратата што се отвора, но на префинето. Но, тој беше корисен и почесен човек, а неговите луѓе му дадоа почесен погреб “.

Georgeорџ Оџер е погребан на гробиштата Бромтон.

Оџер е наведен на споменикот на реформаторите на гробиштата Кенсал Грин во Лондон. Улицата Оџер на имотот на atchон Бернс во Латмир во Батерсе е именувана по него.


Фред М. Левентал

Професорот Левентал е автор на Почитуван радикал: Georgeорџ Хауел и политиката на Викторијанската работничка класа (1971) Последниот несогласувач: Х.Н. Брајлсфорд и неговиот свет (1985) Артур Хендерсон (1989) и уредник на Британија на дваесеттиот век: Енциклопедија (1995). Покрај тоа, тој служи како ко-уредник на списанието Британска историја на дваесеттиот век и претходно служел во уредувачките одбори на Весник на британски студии и Весник на модерната историјаНа Професорот Левентал доби грантови од Американското филозофско друштво, Американскиот совет за научени општества и Националната фондација за хуманистички науки. Одржал професии за посета на Универзитетот во Кент во Кентербери, Универзитетот во Сиднеј и Универзитетот Харвард и ги посетил стипендиите за истражување на Институтот за напредни студии за хуманистички науки на Универзитетот во Единбург и на колеџот Свети Кетрин ’s, Оксфорд. Тој е соработник на Кралското историско друштво, придружник на Центарот за европски студии, Универзитетот Харвард и е поранешен претседател на северноамериканската конференција за британски студии. Неговото тековно истражување се однесува на проекцијата на британската култура во Америка, 1918-1945 година, и на државното спонзорирање на уметноста во Британија помеѓу 1939 и 1951 година.

Академски позиции

  • Професор по историја, Емеритус, Универзитетот во Бостон, 2004-
  • Посетен професор по историја, Бостонски колеџ, 2004 година
  • Посетан соработник, Центар за британски студии, Универзитет во Аделаида, 2004 година
  • Професор по историја, Универзитетот во Бостон, 1984-2004 година
  • Посетен професор по историја, Универзитет Харвард, 1999, 2001 година
  • Факултет соработник, Центар за европски студии, Универзитет Харвард, 1999, 2001 година
  • Посетан соработник, колеџ Свети Кетрин и#8217s, Универзитетот Оксфорд, 1997 година
  • Посетен професор по историја, Универзитет во Сиднеј, 1986 година
  • Вонреден професор по историја, Универзитетот во Бостон, 1973-1984 година
  • Посетен професор по политика и влада, Универзитет во Кент во Кантербери, 1978-1979 година
  • Доцент по историја, Универзитетот во Бостон, 1969-1973 година
  • Инструктор по историја, Универзитет Харвард, 1967-1969 година

Професионални позиции

  • Ко-уредник, Британска историја на дваесеттиот век, 1995-2004
  • Советодавен одбор, И.Б. Tauris & amp Co., LTD, 1999-
  • Соработник на Кралското историско друштво, 1989-
  • Северноамериканска конференција за британски студии
    Претседател, 1997-99 година
    Потпретседател, 1995-97
    Претседател на програмата, 1992-94
    Комитет за стипендија за година дисертација, 1989-93
    Претседател, Комитет за награда за книга, 1975-79
  • Огранок, Центар за европски студии, Универзитет Харвард, 1995-
  • Комитет за наградата за менторство на Нанси Лиман Роелкер, Американска историска асоцијација, 1992-94
  • Редакциски одбор, Весник на модерната историја, 1985-87
  • Одбор на советници, Весник за британски студии, 1976-79

Стипендии, грантови, награди

  • Грант на американското филозофско друштво, 1996 година
  • Грант за истражување на Институтот Френклин и Елеонор Рузвелт, 1996 година
  • Американски совет за научени општества Грант-во-помош, 1990 година
  • Национален фонд за хуманитарни науки за патување до збирки, 1990 година
  • Грант на американското филозофско друштво, 1989 година
  • Факултет за истражување на семе за грант, Универзитетот во Бостон, 1989 година
  • Грант за семе за истражување на факултет, Универзитет во Бостон, 1985 година
  • Посета на стипендија за истражување, Институт за напредни студии во хуманистичките науки, Универзитетот во Единбург, 1974 година
  • Американски совет на научени општества Грант-во-помош, 1974 година
  • Грант на американското филозофско друштво, 1974 година
  • Национална стипендија за хуманистички летни стипендии, 1971 година
  • Фулбрајт стипендија за Обединетото Кралство, 1960-1961 година

Книги

Почитуван радикал: Georgeорџ Хауел и политиката на Викторијанската работничка класа (Лондон: Вајденфелд и засилувач Николсон и Кембриџ, м -р: Универзитетот Харвард печат, 1971).

Последниот несогласувач: Х. Н. Брајлсфорд и неговиот свет (Оксфорд: Clarendon Press, 1985, 2003).

Артур Хендерсон (Манчестер: Манчестер Универзитетски печат, 1989).

Уредник, Британија на дваесеттиот век: Енциклопедија (Newујорк: издаваштво Гарланд, 1995). Рев. Ед. (Newујорк: Питер Ланг, 2002).

Ко-уредник (со Georgeорџ К. Белмер), Единствени континуитети: традиција, носталгија и Идентитетот во модерната британска култура (Стенфорд: Универзитетот Стенфорд печат, 2000 година).

Ко-уредник (со Ролан Квино), Англо-американски ставови: Од револуција до Партнерство (Алдершот: издаваштво Ашгејт, 2000 година).

Поглавја за книги

Вовед во новото издание на Georgeорџ Хауел, Синдикализам ново и старо (Брајтон: Harvester Press, 1973), 9-50.

“H. Н. Брајлсфорд и потрагата по нов меѓународен поредок, ” во А. Ј. Морис, ед., Едвардијански радикализам 1900-1914 година (Лондон и Бостон: Routledge & засилувач Кеган Пол, 1974), 202-217.

Кон ревизија и помирување: H. N. Brailsford and Germany, 1914-1949, ” in Asa Briggs and John Saville, eds., Есеи во историјата на трудот 1918-1939 година, Том III (Лондон: Croom-Helm, 1977), 163-189.

“Гледање на иднината: Британски левичарски патници во Советскиот Сојуз, 1919-1932 година, и#8221 во Ј.М.В. Бин, ур., Политичката култура на модерната Британија: Студии во спомен на Стивен Кос (Лондон: Хамиш Хамилтон и Newујорк: Columbia University Press, 1987), 194-211.

Леонард Вулф (1880-1969): Совеста на социјалистот во Блумсбери, и#8221 во Сузан Педерсен и Питер Мендлер, уредници, По викторијанците: Приватна совест и јавна должност во модерна Британија (Лондон: Routledge, 1994), 149-168.

Суштинска демократија: Кралската посета на Соединетите држави во 1939 година, и#8221 во K.орџ К. Белмер и Фред М. Левентал, уредници., Единствени континуитети: Традиција, носталгија и идентитет во модерната британска култура (Стенфорд: Универзитетот Стенфорд печат, 2000), 163-177, 250-255.

“Јавно лице и јавен простор: Проекцијата на Британија во Америка пред Втората светска војна, и#8221 во Фред М. Левентал и Роланд Квино, изданија., Англо-американски ставови: од револуција до партнерство (Алдершот: издаваштво Ашгејт, 2000), 212-226.

Војна на Ерик Најт: Кампањата за англо-американско разбирање, и#8221 во onatонатан Холовел, ед., Англо-американски односи во дваесеттиот век (Лондон: Макмилан, 2001).

“Лесли Хауард и Даглас Фербенкс, rуниор.: Промовирање на англо-американската алијанса во војна, 1939-43 година, "во elоел Х. Винер и Марк Хемптон, уредници., Англо-американски Интеракции со медиуми, 1850-2000 (Басингсток: Палгрејв Мекмилан, 2007).

Трудови

Забелешки за изворите: Колекцијата Хауел, и#8221 Билтен на Друштвото за проучување на историјата на трудот, Број 10 (пролет 1965 година), 38-40.

“Зошто масакр: Одговорноста за Петерло, ” Весник на Интер-дисциплинска историја, Том II, број 1 (лето 1971), 109-118.

“H. N. Brailsford и Русија: Проблемот на објективноста, ” Албион, Том 5, број 2 (лето 1973 година), 81-96.

“H. Н. Брајлсфорд и Нов лидер,” Весник за современа историја Том 9, број 1 (јануари 1974 година), 91-113.

Промена на богатствата во Флит Стрит, и#8221 Весник на британски студии, Том 24, број 4 (октомври 1985 година), 490-495.

Златното доба на трудот преиспитано, и#8221 Весник за интердисциплинарна историја, Том XVI, број 2 (есен 1985), 281-289.

“Enthousiasme en toewijding: Linkse Britse reizigers naar de Sovjetunie, 1919-1932, ” Русландбултен, Том 12, број 4 (октомври-декември 1988 година), 6-20.

“ ‘ Најдобро за повеќето ’: CEMA и државно спонзорирање на уметноста во време на војна, 1939-1945, ” Британска историја на дваесеттиот век, Том 1, бр. 3 (1990), 289-317.

“ Леонард Вулф и Кингсли Мартин: Креативна тензија од лево, ” Албион, Том 24, број 2 (лето 1992 година), 279-294.

“ ‘А тоник за нацијата ’: Фестивалот на Британија, 1951 година, ” Албион, Том 27, број 3 (есен 1995 година), 445-453.

Британски писатели, американски читатели: Гласови за жени во војна, и#8221 Албион, Том 32, број 1 (пролет, 2000 година), 1-18.

“Хенри Ноел Брајлсфорд ”, “ aneејн Брејлсфорд ”, “, orgeорџ Хауел ”, “ Ерик Најт ”, “ eорџ Оџер ”, "Сојуз на демократска контрола", Оксфорд Речник на национално Биографија (2004-).

„Филмски претстави на британството, 1945-1971“, Компаративна, Heft 4/06 (2007), 167-178.

Прегледи на книги

Албион, Американски историски преглед, Американски преглед на политички науки, Бостон глобус, Весник за интердисциплинарна историја, Весник на модерната историја, Историја на трудот, Социетас, Рускиот преглед, Литературен додаток Тајмс, Британска историја на дваесеттиот век, Универзитетско издаваштво, Викторијански студии.


Стремеж кон свет преобразен со правда и мир - ТЛ од 1827 година

Ангарад и Хелен го напуштија судот и се сретнаа со Бенџамин Вилијамс. Имаа чај и колачи во блискиот ресторан. Вилијамс им рече на двете жени дека доколку сакаат да го спречат погубувањето на Енвил, ќе треба да поднесат петиција до министерот за внатрешни работи, Georgeорџ Потер, да го искористи прерогативот на милост. Но, дури и ако тој ја намали смртната казна, Енвил сепак ќе отслужи долгорочен затвор. Хелен рече дека ќе организираат петиција и ќе натераат милиони луѓе да ја потпишат.

Кога двете жени се вратија дома, Ангарад рече дека треба да се соберат со семејството и пријателите и да побараат помош од нив за изготвување на петицијата.

Пиписме

На Камбриски дневни вести следниот ден, 26 јануари 1876 година, имаше сочувствителен извештај од Нај Грифитс за судењето на Енвил Дејвис. Едиторијалот ја осуди смртната пресуда што ја изрече судијата како чин на голема неправда кон млада жена, која беше натерала да го убие својот verубовник поради ужасниот однос кон неа. Таа ја повика министерката за внатрешни работи да го искористи правото на милост и да ја промени смртната казна.

Поради работните и семејните обврски, дури во следната сабота попладне, 30 јануари, следниве луѓе се сретнаа во куќата на Ангарад и Хелен: Нај, Меган Грифитс и нејзината пријателка Естер enенкинс, Ниа и Том Прајс, Johnон и Рајанон Дејвис, Меир Грифитс, шеснаесетгодишната сестра на Мајр, Сиобхан О'Брајан и нејзината мажена сестра Кејтлин и нејзиниот сопруг Стивен Кели. Исто така, пријателката на Меир, Хана Робертс и Дејвид Причард од Хауел и Причард адвокатите и неговата сопруга Ана.

Пиписме

Хелен рече дека Енвил била во затворот Свонси. [1] was беа дозволени две посети месечно, со разлика од најмалку две недели, и не повеќе од три лица на секоја посета. Посетите мора да бидат побарани од неа и одобрени од гувернерот на затворот. Тие с yet уште не беа средени.

Тогаш Дејвид Причард брзо се проби низ одредбите од Законот за затвори од 1875 година. Ги стави затворите под контрола на централната влада и ги назначи комесарите назначени од секретарот за внатрешни работи одговорни за нивната надзор. Имаше за цел да ги балансира рехабилитационите, застрашувачките, образовните и реформаторските цели на затворот. Тој наложи минимални стандарди за сите затвореници. Сите тие мора да бидат во одделни ќелии опремени со кревет со чаршаф, ќебе и перница, маса и стол и кофа за употреба во тоалет. Тие мора да вршат корисна работа за која биле платени. Тие, исто така, мора да имаат обука за работни вештини за кога биле ослободени. Имаше часови за писменост за неписмени затвореници и затворски библиотеки. Храната мора да биде хранлива. Мора да има капелани за затворениците од различна христијанска деноминација и за еврејските затвореници. Услугите во капелиите во затворот беа на Англиканската црква, но доколку е потребно, мора да се обезбедат услуги за други христијански цркви и еврејски затвореници. Имаше право да се откаже од присуство на англикански служби. Правилото за молчење според кое на затворениците им беше забрането да зборуваат едни со други беше укинато. На затворениците им беше дозволено да примаат до четири писма месечно и да испраќаат ист број. Тој го потврди она што Хелен го кажа за посетите на затворите. Сите затвореници мора да носат униформа. За жените, ова беше сина блуза и сино здолниште во целосна должина и мала бела ленена капа со тесна монтажа. Имаше расадници за деца на затворенички. Сите затвори треба да имаат градина со соодветни затвореници вработени како градинари.

Архангел

Пиписме

На состанокот тие ги донесоа следниве одлуки:
1. Да му пишете на Еван Морис, пратеник на Комонвелтот за Свонси, барајќи од него да го земе случајот со Енвил Дејвис со Georgeорџ Потер, министер за внатрешни работи.

2. Да изготви и печати петиција и да добие што е можно повеќе потписи, и испрати му на Потер барајќи од него да го искористи прерогативот на милост во однос на Енвил.

3. Да се ​​пишува на регионални и национални весници и списанија, како што се сланина и други списанија и весници на Партијата на Комонвелтот, Манчестер Гардијан и други либерални весници, на Дејли Телеграф и Времињата , објавување на случајот и петицијата.

4. Анхарад Грифитс рече да се обрати до седиштето на Партијата на Комонвелтот, а Дејвид Причард до седиштето на Либералната партија.

5. Да се ​​добијат потписи за петицијата од луѓе во центарот на градот Свонси, и однадвор од црквите на кои се поклонуваа луѓето на состанокот.

На 9 февруари Морис му постави прашање на министерката за внатрешни работи за случајот во Долниот дом, на што Потер даде сочувствителен и охрабрувачки одговор. Претходно беше составена и печатена петиција. Комонвелтот и либералните весници и списанија што го поддржуваат го поддржаа. Во Свонси повеќето луѓе што беа прашани, го потпишаа. До почетокот на март 1876 година, кога доби милион потписи, беше предаден на министерот за внатрешни работи. На 9 март ја смени смртната казна за Енвил на петнаесет години затвор. Во неделата, 9 јули, таа роди машко бебе во амбулантата во затворот Свонси. Му го даде името Овен Дејвис.

Пиписме

Енвил долго размислуваше дали Овен треба да остане во затворот во расадникот или да го негуваат Ангарад и Хелен. Сакала да го дои, па одлучила дека првата година од неговиот живот, додека не се одвикне, ќе остане во расадникот. Тогаш Ангарад и Хелен ќе го негуваат.

Настаните околу Енвил беа прикажани во телевизиската драмска серија „Британска радиодифузна соработка“ Грифитс за Ангарад и нејзиното пошироко семејство.

Архангел

Пиписме

Пиписме

Мнозинскиот извештај на Кралската комисија предлагаше ирскиот парламент да има одговорност за сите прашања, освен за оние што експресно се резервирани за парламентот на Обединетото Кралство, односно: круната и наследството, надворешните работи, армијата и морнарицата, мир и војна, титули и почести, предавство, трговија, светилници, монета и тегови и мерки. Ирскиот парламент не можеше да донесе закони за фаворизирање на која било верска деноминација. Irishе се формира ирска каса. Ирскиот парламент ќе има овластување да ја промени стапката на акцизи и царини, давачки за марки и давачки за смрт, и да ја зголеми или намали стапката на данок на доход до дваесет проценти. Исто така, може да наметне нови даноци. Исто така, ќе има контрола над полицијата. Извршната власт ќе биде одговорна пред ирскиот парламент.

Откако ги наведе сите приговори на домашното правило, извештајот за малцинствата го отфрли.

Архангел

Пиписме

Реакцијата на извештаите на Кралската комисија беше предвидливо по партиска линија. Партиите на Комонвелтот и ирските националисти се согласија со извештајот за мнозинството, додека конзервативците го поддржаа извештајот за малцинствата. Повеќето либерали беа во голема мера за Извештајот за мнозинството, иако се спротивставија на степенот на моќта што ја предложи за ирскиот парламент, но некои либерали се согласија со извештајот за малцинствата. Сепак, малкумина го сакаа ветото за Алстер. Домашните владетели се противеа на една провинција Ирска да има свое вето. Унионистите се противеа затоа што тоа не им помогна на унионистите надвор од Олстер, и што се однесува до Улстер, не може да има сигурност дека тие ќе освојат мнозинство места во Улстер.

Премиерот, Georgeорџ Кауел, во интервјуата за весници рече дека владата ќе воведе Предлог -закон за домашни правила за да го исполни Извештајот за мнозинството на следната седница на парламентот. Тој не беше посветен за ветото за Алстер. Меѓутоа, додека таков предлог -закон ќе помине низ Долниот дом, најверојатно ќе биде исфрлен од Домот на лордовите. Според условите на Законот за парламентот од 1860 година, лордовите имаа моќ да стават вето на она што беше дефинирано како уставно законодавство, кое вклучуваше домашно владеење за Ирска. Иако конзервативците беа малцинство во Лордовите со 221 од 469 врсници, на законот за домашно владеење ќе му треба поддршка од повеќето 84 либерални и 28 независни врсници за да помине. Имаше 81 Комонвелт и 25 ирски националистички врсници, заедно со 26 архиепископи и бискупи и 4 господари на законот.

На 25 октомври 1876 година беше формирана Ирската лојална и патриотска унија со седиште во Даблин. Неговата цел беше одбрана на Унијата што постои помеѓу Велика Британија и Ирска со методи како што се јавни состаноци и ширење на литература. Во OTL, во јануари 1886 година беше формирана слична организација со исто име, цели и методи. Погледнете ја книгата Правило за дома и ирско прашање од Гренфел Мортон, Лондон: Longmans Group Ltd, 1980 година.

Пиписме

Говорот на кралицата на почетокот на новата седница на Парламентот во почетокот на ноември 1876 година вети дека ќе биде воведен предлог-закон за давање самоуправа на Ирска. Предлог -законот за Владата на Ирска беше објавен на 16 декември 1876 година. Тој ги следеше предлозите на извештајот за мнозинство на Кралската комисија за владата на Ирска, но без ветото за Алстер. Секретарот на Ирска, Патрик О'Донел, им рече на пратениците дека дебатата за второто читање ќе се одржи откако Домот ќе се врати од божиќниот одмор.

На 17 јануари 1877 година, канцеларот на државната каса, Georgeорџ Оџер, поднесе оставка поради лоша состојба. Имаше застојот на белите дробови. Во последователната реконструкција, премиерот ги направи следните промени во неговата влада. Вилијам Алан од Претседател на Одборот за трговија до Канцелар за финансии Роберт Еплгарт од Претседател на Одборот за локална самоуправа до Претседател на Одборот за трговија. Томас Ирвин Ранкин од претседател на Одборот за образование до претседател на Одборот за локална самоуправа Вилијам Чадвик од парламентарен секретар на Одборот за локална самоуправа до претседател на Одборот за образование. Сара Тејлор се приклучи на владата како парламентарен секретар на Одборот за локална самоуправа. [1] Таа беше првата пратеничка жена назначена на министерско место. Имаше две жени врсници кои беа помлади министри.

[1] Таа е измислен лик.

Архангел

Пиписме

Долниот дом расправаше за второто читање на Предлог -законот за Владата на Ирска во текот на дванаесет дена, од 22 јануари до 8 февруари 1877 година. Говорниците во корист на законот тврдеа дека тој ја спроведува желбата на повеќето луѓе од Ирска за домашна власт, како што е изразено со гласање за партиите што се залагаат за него, и извештај за мнозинството на Кралската комисија. Парламентот во Вестминстер ќе има право на вето на сите закони донесени од ирскиот парламент. Протестантскиот народ на Ирска немаше од што да се плаши од ирскиот парламент и законот ја заштити верската слобода. Домашното правило економски ќе и користи на Ирска. Johnон Блејк Дилон, лидерот на Ирската националистичка партија, му даде претпазлив пречек на Бил. Тој рече дека иако не се постигна слобода за Ирска, тоа беше голем чекор на патот и не може да се стави бариера против напредокот на ирскиот народ кон самоопределување. Исто како што Полска постигна независност, така и Ирска. Неговата партија сакаше независна Ирска да ја задржи кралицата Викторија како кралица на Ирска.

Противниците на Предлог -законот тврдат дека неизбежно тоа ќе доведе до распад на Унијата и независна Ирска, која потенцијално би можела да биде непријателска кон Британија. Тие тврдеа дека домашното владеење ќе биде економски штетно за Ирска. Најсилното противење на домашното владеење дојде од конзервативните пратеници што ги претставуваат изборните единици во Олстер. Тие го отфрлија Предлог -законот како сцена на патот кон целосна независност на Ирска. Тие се расправаа дека логично треба да постои Правило за домот во рамките на Правилото за дома за Алстер. Оние кои беа милитантни, рекоа дека лојалистите на Улстер ќе се бранат од тоа да не бидат предадени против нивната волја на ирската влада и дека ќе одолеат со сила на оружје на диктатот на ирскиот парламент.

Имаше дискусија за тоа колку Тројната монархија Австро-Унгарија-Северна Италија може да се користи како пример за идните односи меѓу Велика Британија и Ирска, при што поддржувачите и противниците тврдат дека тоа било и не било.

Во 22 часот на 8 февруари, Домот се подели. Кога спикерот го објави резултатот од гласањето, тоа беше мнозинство за Предлог -законот со 436 гласови наспроти 228 гласови. Поделбата на гласовите по партии беше како што следува:
За:
Комонвелт: 343
Ирски националист: 72
Либерал: 21
-----------
Вкупно: 436
----------
Против:
Конзервативна: 202
Либерал: 15
Комонвелт: 11
------------
Вкупно: 228
-----------

Пиписме

Johnон Блејк Дилон беше избран за лидер на Ирската националистичка партија во април 1875 година по смртта на Martinон Мартин, нејзиниот претходен лидер на 29 март 1875 година. На општите избори во мај 1871 година, Дилон го загуби своето место во Даблин, Свети Стефан, Зелено, од конзервативниот кандидат, но беше избран за пратеник на Галвеј Исток на дополнителни избори во септември 1871 година, предизвикани од оставка на ирски националистички пратеник.

Сопругата на Дилон, Janeејн Франческа [н.е. Елги] била активна во Ирската националистичка партија. Нивниот син Томас [роден на 18 август 1848 година] беше писател за Нацијата, националистичкото списание. Тој исто така беше писател. Неговата прва книга песни беше објавена во 1874 година, а неговата драма базирана на Фијана, митскиот воен бенд предводен од митскиот Фион МекКумхаил, за првпат беше изведена во Даблин. Тој беше оженет. Неговата сопруга се викаше Шинед и имаа две деца - девојче на четиригодишна возраст и девојче на двегодишна возраст.


Свети ilesилс во полињата

Свети ilesајлс отсекогаш била карактеристична област. Не на Вест Енд, ниту дел од скапите улици на Блумсбери на север, игнорирани од оние што пазаруваат на улицата Оксфорд и заобиколени од улицата Newу Оксфорд и улицата Черинг Крос. Моите сеќавања за Сент ilesајлс од доцните 1970 -ти и 1980 -ти се дека секогаш имал малку огорчена атмосфера при посета навечер, пиење во локалните пабови и доцните ноќни барови и музички места.

Имав намера да напишам објава за Сент ilesајлс како област, но работејќи оваа недела и огромната широчина и длабочина на историјата на Сент ilesајлс брзо го спречи овој обид, така што за денешниот пост ќе се фокусирам на црквата на Свети ilesајлс во полињата, црква која е централна во историјата на областа стотици години, сместена на запад од парохијата, на спојот на улицата Сент ilesилс, улицата Данска и улицата Еарншоу.

Го посетив минатиот јуни, прекрасен летен ден во Лондон, што изгледа одамна додека го пишував ова на сивиот јануарски ден.

Погледот за напуштање на подземната станица Тотенхем Корт Роуд веднаш покажува како се менува областа. Просторот помеѓу улицата Нов Оксфорд, улицата Черинг Крос и улицата Данска е главно градилиште. Оригиналната локација на Фојлс исчезна пред неколку години.

Одам по улицата Чаринг Крос, по улицата Данска за да го најдам Свети ilesајлс во полињата:

Сент Gајлс во полињата беше на главната рута што водеше од Холборн по она што стана улица Оксфорд до Тајбурн. Следниот извадок од картата на Johnон Рок од 1746 година го прикажува Свети Gил во полињата во долниот лев агол (за жал, аголот на страницата во мојата копија од картата, така што не ја покажува областа околу црквата).

Широката улица со ознака “Broad St Giles ’s ” ” го поврзува Холборн десно со улицата Оксфорд лево. Значењето на улицата како главна маршута беше отфрлено со изградбата на улицата Нов Оксфорд, која ги пресече улиците помеѓу Сент Gилс и улицата Велика Расел на север. Изградбата на улицата Нов Оксфорд беше планирана како продолжение на улицата Оксфорд и да помогне во сообраќајниот метеж долж Сент Gајлс. Областа северно од Сент Gајлс се состоеше од густо преполни згради, судови и сокаци и беше позната како една од озлогласените рикери во Лондон.

Следната карта на областа денес го прикажува Сент ilesајлс во полињата во долниот центар на картата, при што улицата Данска продолжува лево кон улицата Чаринг Крос и улицата Еарншоу продолжува до улицата Нов Оксфорд.

Беше доцна наутро кога пристигнав и тезгите во дворот на црквата свртени кон улицата Сент ilesајлс беа поставени подготвени да обезбедат храна и пијалок за работниците и посетителите.

Потеклото на црквата датира од основањето на лепрозна болница во 1101 година од кралицата Матилда, кога местото на црквата била болничката капела. Со распуштањето во 16 век, капелата стана парохиска црква за малото село што порасна околу оригиналната болница.

Свети Gајлс прерасна во богата област и придонесите од многу богати жители на парохијата овозможија капелата да биде заменета со нова црква во 17 век. Едвард Волфорд во Стариот и Новиот Лондон ја опишува оваа црква како да е Црвена структура од тули, нарачана од Лауд, додека епископ Лондонски во 1623 година ”.

Црквата Свети ilesил во полето како што се појави во 1718 година:

Оваа црква од 17 век била во многу лоша состојба 100 години подоцна, и била срушена за да се отвори пат за сегашната црква изградена помеѓу 1730 и 1734 година. Едвард Волфорд ја опишува новата црква како “а големо и величествено здание, изградено во целост од каменот на Портланд, и е засводен под него. Чаиштето, кое се издига на висина од околу 160 метри, се состои од рустикален пиедестал, кој поддржува голем број дорски пиластри, додека над часовникот е октоаголна кула, со три четвртини јонски столбови, што поддржува балстрада со вазни, на кои стои шпицот., кој исто така е осмоаголен и со појас. Внатрешноста на црквата е смела и ефикасна, покривот е поддржан од редови на јонски столбови од камен Портланд, а прозорците со полукружна глава се преполно со стакло во боја ”.

Свети ilesајлс во полињата е свртен кон запад и главниот влез во црквата е надвор од улицата Флиткрофт, тесна улица што води надолу од улицата Данска.

Следната фотографија е од влезот во црквата гледајќи по улицата Флиткрофт, глетка која с still уште ја задржува мешавината на архитектонски стилови и тесни улици што некогаш ги опишувале повеќето улици во Сент ilesил.

Зградата од тули помеѓу улицата Флиткрофт и аголот на дворот на црквата има интересна историја. Високите зелени врати од страната на зградата свртена кон улицата може да дадат поим, како и името на зградата на врвот од тули:

Како што стои во формулацијата, зградата била Elms Lesters Painting Rooms & amp Stores и се користела за сликање на живописните позадини што се користат во театрите на Вест Енд, па оттука и високите зелени врати што овозможуваат овие позадини да бидат отстранети од зградата за транспорт до театарот.

Главниот влез во црквата и поврзаната порта е од улицата Флиткрофт, која, со оглед на тесноста на улицата и улицата Сент ilesајлс што се протега по северната граница на црквата, може да се смета за чудна локација.

Едвард Волфорд повторно помага да се разбере зошто портата е тука “Портата на влезот на дворот на црквата, која датира од деновите на Чарлс II, е многу восхитувана. Тоа е украсено со барелеф на Судниот ден. Порано стоеше на северната страна од дворот на црквата, но во 1865 година, бидејќи беше небезбедно, беше симнат и внимателно повторно подигнат спроти западниот влез, каде што ќе има значајна позиција кон новата улица која е наменета порано или подоцна да биде отворен од Тотенхем Корт Роуд до Лејн Сент Мартин и#8221.

Барелефот с still уште може да се види на сводот над влезот на страната на портата свртена кон улицата. Повикувањето на новата улица беше еден од многуте планови во 19 век, за изградба на нови улици низ Лондон за да се создадат главни патишта, наместо мешавина на големи улици одделени со големи блокови од многу помали улици и улички. Новата улица на која се повикува Волфорд не е изградена, инаку улицата Флиткрофт денес би изгледала многу поинаку.

Стариот и Новиот Лондон вклучија отпечаток од портата во првобитната положба:

Описот на црквата од 19 век од Едвард Волфорд и#8217 е с relevant уште актуелен и денес:

Има многу споменици во рамките на црквата, но еден од најинтересните е спротивен од страната на црквата, со детална и добро сочувана фигура на лежечка жена со натпис на каменот во задниот дел на фигурата.

Споменикот е во спомен на Лејди Френсис Кнајветон. Таа беше една од петте ќерки на Сер Роберт Дадли и неговата сопруга Лејди Алис. Сер Роберт Дадли е интересен лик, но неговиот подоцнежен третман кон Лејди Алис покажува дека титулата “Расно почесен ” не е секогаш соодветна. Нелегитимниот син на Сер Роберт Дадли, првиот гроф на Лестер, тој беше истражувач, во деновите кога се чинеше дека повеќето истражувања вклучуваат заробување шпански бродови.

Тој се обиде да докаже дека е легитимен син на првиот гроф од Лестер, но повеќето докази што тој ги даде не беа убедливи и пресудата донесена во 1605 година одби да прифати дека тој е легитимен син.

Набргу откако ја напушти земјата, се упати кон Италија со својата прва братучетка еднаш отстранета, Елизабет Саутвел. Се населиле во Фиренца, се преобратиле во католицизам, се ожениле и Дадли продолжил да има 13 деца со Елизабета, покрај петте што ги оставил во Англија со Алиса.

Лејди Алис стана војвотка сама по себе од Чарлс 1 -ви. Livedивеела во Свети ilesајлс и значајно придонела за црквата.

Текстот на дното на натписот објаснува зошто споменикот е спасен од првобитната црква и инсталиран во црквата од 18 век. Стариот и новиот Лондон објаснуваат: Овој споменик беше зачуван кога црквата беше повторно изградена, како парче парохиска благодарност кон оној чии придобивки кон парохијата во која живееше беа чести и либерални. Меѓу другите работи, таа во голема мера придонесе за украсување на внатрешноста на црквата, но беше ужасно да ги види подароците осудени како Попиш, исфрлени од светата зграда и продадени по налог на лицемерните Пуританци. ”

Во црквата има два говорница, традиционалниот црковен говорник:

Заедно со говорницата што дојде од капелата Вест Стрит, Methodон Весли и првата методистичка капела во Лондон Вест Енд (Вест Стрит е помеѓу авенијата Шафтесбери и Горниот Сент Мартин и#8217 Лејн).

Натписот на предниот дел на говорницата информира дека Johnон и Чарлс Весли редовно проповедале од говорницата помеѓу 1743 и 1791 година.

Постои прилично величествен модел на црквата, во рамките на црквата:

Моделот е направен од Хенри Флиткрофт, архитект на црквата, за да им покаже на парохијаните и оние што ја финансираат изградбата на новата црква, што би сакал неговиот дизајн кога ќе биде завршен.

Името на архитектот исто така го објаснува потеклото на името на малата улица западно од црквата каде што се наоѓа главниот влез и улицата Флиткрофт#8211.

Поглед поглед кон влезот на црквата:

Околу црквата има бројни споменици. Членовите на компанијата Источно Индија, адвокати од Линколнс Ин Филдс, и еден од најновите, датирани од 1996 година е на Сесилиус Калверт, првиот сопственик на Мериленд:

Сесил Калверт беше втор лорд Балтимор (оттука и името на градот во Мериленд). Тој бил во Америка еднаш во 1628 година со неговиот татко во новоформираната колонија во Newуфаундленд, но колонијата не успеала и Сесил се вратил во Англија со својот татко.

Повелбата за Мериленд беше доделена од Чарлс 1 -ви на Сесил, но тој никогаш нема да ја посети неговата колонија. Тоа го надгледуваше неговиот брат Леонард, а подоцна и неговиот син Чарлс.

Горенаведениот споменик датира од 1996 година, следниот е од 1677 година:

Ова ја евидентира донацијата од 50 фунти за црковните чувари на Свети Gајлс во полињата од Роберт Берти со намера интересот од 50 фунти да се искористи за купување леб за сиромашните во парохијата и#8220засекогаш ” почнувајќи од 1 јануари 1677 година.

Роберт Берти беше син на друг Роберт Берти, Ерл на Линдзи, кој беше Лорд Велики Чембрлен во времето на Англиската граѓанска војна. Роберт Берти беше ројалистички поддржувач и главен генерал на ројалистичките сили во битката кај Едгејл. Тој не се согласи со воената тактика за битка со многу помладиот и неискусен принц Руперт, кој ги предводеше коњаничките сили.Чарлс 1 на крајот ја поддржа стратегијата на принцот Руперт и Роберт Берти се откажа од својата позиција и отиде да се бори со своите поддржувачи. тој беше тешко ранет и почина набргу по битката.

Граѓанската војна и битката кај Едаџил се прикажани во друг споменик. следното подигнато во 1736 година од семејството на Johnон Беласи, 1 -ви барон Беласис.

Johnон Беласи, исто така, се бореше во битката кај Едаџил, која ја преживеа, заедно со многу од следните битки и опсади на Граѓанската војна. Тој отиде под земја за време на “ Комонвелтот на Англија ” и по реставрацијата, Чарлс II и даде на Беласисе многу високи именувања и позиции на моќ.

Невообичаена плоча за внатрешноста на црквата е сината плоча за Georgeорџ Оџер:

Georgeорџ Оџер живеел во близина на улицата Сент ilesилс 18. Тој беше лидер на синдикатите од 19 век, активен во Лондонскиот трговски совет, а подоцна и конгресот на Синдикалната унија. Сината плоча беше инсталирана на куќата во 1950 -тите и се пресели во црквата кога куќата беше урната во 1970 -тите.

Оловна цистерна од 18 век:

Уште една донација од 50 фунти за купување леб за сиромашните:

Одејќи назад надвор од црквата, свртувајќи лево од главниот влез ве води до големата гробишта јужно од Сент Gил во полето.

Поглед над гробиштата, кои, како и кај повеќето градски цркви, се исчистени од надгробни споменици.

Задниот дел на Свети ilesајлс во полињата е малку замаглен од дрвја.

Сент ilesајлс во полињата сега гледа на област што ќе се промени до непрепознатливост во текот на следните години. Промената веќе започна и доаѓањето на Crossrail на Тотенхем Корт Роуд ќе ја забрза таа промена.

Ова се некои од новите случувања околу Сент ilesилс:

Се сомневам дека оваа реликвија, непосредно пред црквата, од не толку години, нема да трае долго во новиот Свети Gајлс:

Повторно, многу краток поглед на историјата на една зграда, само допирање на неколку точки од многу долга историја.

Сент ilesилс има фасцинантна историја што ќе ја истражувам понатаму во иднина, но одењето по улиците денес се чувствува многу поинаку од кога почнав да излегувам во Лондон.


Georgeорџ Оџер - Историја

Извор: во Секуларната хроника и записот за напредокот на слободномисленоста, 4 август 1878 година
Препишано: од Тони Браун.

Верувам дека вреди да се илустрира со неколку белешки најновиот придонес и#8212 види Деветнаести век од јули минатата година — до обемната лажна литература за Меѓународната историја, бидејќи нејзиниот последен објаснувач, г-дин Georgeорџ Хауел, поранешен работник и поранешен член на Генералниот совет на таа асоцијација, погрешно може да се претпостави дека има ја извлече својата мудрост од извори кои не се општо достапни.

Г-дин Хауел се занимава со својата “Историја ” поминувајќи ги фактите дека, на 28 септември 1864 година, 1 бил присутен на состанокот на основањето на Интернационалата, дали бил избран за член на привремениот Генерален совет, а набргу потоа ја изготви „инаугуралната адреса“, ” и “ Општите статути ” на Асоцијацијата, за првпат издадена во Лондон во 1864 година, потоа потврдена со Congressеневскиот конгрес во 1866 година.

Толку многу г -дин Хауел знаеше, но, за свои цели, претпочита да направи германскиот лекар Карл Маркс за првпат да се појави во Лондон и конгресот отворен на 25 септември 1865 година. И таму, тогаш, тој се противи, споменатиот “доктор ” го “сееше семето на раздорот и распадот со воведувањето на Религиозна идеја.”

Во прв случај, не “Конгрес ” на Интернационалата се одржа во септември 1865 година. Неколку делегати од главните континентални ограноци на Асоцијацијата се состанаа во Лондон со единствена цел да се запознаат со Генералниот совет за Програмата на Првиот конгрес, и#8221, кој требаше да се собере во Geneенева, во септември 1866 година. Вистинската работа на Конференцијата беше извршена на приватни седници, а не на полу-јавни состаноци во Аделфи Тераса, исклучиво споменати од точната историчар, г -дин Georgeорџ Хауел.

Како и другите претставници на Генералниот совет, морав да обезбедам прифаќање од страна на Конференцијата на нашата програма, на нејзино објавување, карактеризирано во писмо до Сикле, од францускиот историчар, Анри Мартин:

Широчината на гледање и високите морални, политички и економски концепции што одлучија за изборот на прашања што ја сочинуваат програмата на Меѓународниот конгрес на работниците, што треба да се собере следната година, ќе ги погодат со заедничко сочувство сите пријатели на напредокот , правда и слобода во Европа. ”

Патем, еден пасус од програмата што имав чест да го посочам за Генералниот совет, гласи вака:

Неопходноста од уништување на московското влијание во Европа, со примена на принципот на правото на народите да располагаат со себе и реконструкција на Полска врз демократска и социјалистичка основа. ”

На овој текст Анри Мартин стави сјај:

Willе земеме слобода да забележиме дека изразот, ‘, демократска и социјалистичка основа ’, е многу едноставен во однос на Полска, каде што на социјалната рамка и е потребна реконструкција исто како и политичката рамка, и каде оваа основа утврдени со декрети на анонимната влада од 1863 година, и прифатени од сите класи на нацијата. Ова, значи, е одговор на вистинскиот социјализам, на општествениот напредок во хармонија со правдата и слободата, на напредокот на комунистичкиот деспотизам во Москва. Оваа тајна на жителите на Париз сега станува заедничка тајна на народите во Европа. ”

За жал, луѓето од Париз ” ја задржаа својата тајна ” толку добро што, сосема несвесни за тоа, двајца од париските делегати на Конференцијата, Толен, сега сенатор на Француската Република, и Фрибург, сега едноставен отпадник, разоткриен против самиот предлог што требаше да го повика ентузијастичкиот коментар на францускиот историчар.

Програмата на Генералниот совет не содржеше ниту еден слог за “Религија, ”, но по примерот на париските делегати, забранетото јадење влезе во сметката за резерва за идниот Конгрес, во оваа облекување:

Религиозни идеи (не “Религиската идеја, ” како што има лажната верзија на Хауел), нивното влијание врз социјалното, политичкото и интелектуалното движење. ”

Темата за дискусија што ја воведоа делегатите од Париз беше оставена да ја задржат. Всушност, тие го отфрлија на Congressеневскиот конгрес во 1866 година, и никој друг не го зеде.

Лондонски “Конгрес ” од 1865 година, “Вовед ” таму од “a германски лекар по име Карл Маркс ” од “Верската идеја, ” и жестоката расправија оттаму што настана во рамките на Интернационалата — ова, неговиот троен мит, г -дин Georgeорџ Хауел го опишува легендата. Тој вели:

“Во Нацрт -обраќањето до американскиот народ во врска со укинувањето на ропството, казната, ‘Господ направен од една крв сите народи на луѓе ’, беше исфрлена, итн. ”

Сега Генералниот совет упати обраќање, не до американскиот народ, туку до неговиот претседател Абрахам Линколн, што тој благодатно го призна. Адресата, напишана од мене, не претрпе никаква промена. Бидејќи зборовите „Бог направен од една крв, сите народи на луѓе“ и#8221 никогаш не сфатиле во него, тие не можат да бидат исфрлени. ”

Односот на Генералниот совет во врска со “Религиската идеја ” јасно се покажува со следниот инцидент: — Една од швајцарските филијали на Алијанса, основана од Мајкл Бакунин, и се нарекува себеси Секција на асоцијални социјалисти, побара прием на Интернационалата од Генералниот совет, но го доби одговорот: “Веќе во случајот на Христијанското здружение на млади луѓе ’s Советот објави дека го признава нема теолошки делови. (Видете на страница 13 од Les pr tendues scission dans l'Internationale Circulaire du Conseil G n ral, печатено во Geneенева.) ”

Дури и г -дин Georgeорџ Хауел, во тоа време с yet уште не станал обратник со тесно проучување на Кристијан читател, го заврши разводот со Интернационалата, не по повик на „Религиозната идеја“, туку врз основа на световна основа. Во основата на Комонвелтот како “ специјален орган ” на Генералниот совет, тој внимателно ја испита “ гордата позиција ” на уредникот. Откако пропадна во неговиот “амбициозен ” обид, тој се налути, неговата ревност растеше с and помалку, и набргу потоа веќе не се слушаше за него. За време на најинтензивниот период на Интернационалата, тој беше аутсајдер.

Свесен за неговата целосна неспособност да ја следи историјата на Асоцијацијата, но во исто време желен да ја зачини неговата статија со чудни откритија, тој го фаќа изгледот, за време на фенијските неволји, на генералот Клусерет во Лондон, каде што, како што ни е кажано, на Црниот коњ, Патот Ратбон, улицата Оксфорд, Генералот се сретна со неколку мажи и за среќа Англичани, и со цел да ги иницира во неговиот “ ” план на “а општо востание. ” Имам причина да се сомневам во вистинитоста на анегдотата, но претпоставувам дека е вистина, што друго би докажало, но дека Клусерет не бил толку будала што би ја навлекол неговата личност и неговата “ & план ” на Генералниот совет, но ги држеше и двајцата мудро во резерва за “ неколку Англичани ” од познанството на г -дин Хауел, освен ако тој самиот не е еден од овие тврдокорни соработници во бакрамот, кои, со нивното “, несреќно ”, мешање, смислија да го спасат Британска империја и Европа од универзален грч.

Господинот Georgeорџ Хауел има уште една темна тајна за откривање.

На почетокот на јуни, 1871 година, Генералниот совет објавил Обраќање за Граѓанската војна во Франција, пречекани од страна на лондонскиот печат со хор на егзекуција. Еден неделен прекршок падна на ‘, озлогласениот автор —, кукавички го криеше своето име зад екранот на Генералниот совет. Потоа се изјаснив во Дејли Вести дека јас сум авторот. Оваа застоена тајна г -дин Georgeорџ Хауел ја открива, во јули 1878 година, со сета последица на човекот зад завесата.

Писател на таа адреса беше д -р Карл Маркс. На Г -дин Georgeорџ Оџер и г -дин Лукрафт, и двајцата беа членови на Советот кога беше усвоен (sic!), Го отфрлија при објавувањето. ”

Тој заборава да додаде дека другите деветнаесет присутни британски членови ја поздравија адресата “. ”

Оттогаш, изјавите на оваа адреса се целосно потврдени од страна на Прашува на француското рурално собрание, доказите земени пред Версајските воени судови, судењето на lesил Фавр и мемоарите на лицата далеку од непријателски расположени кон победниците.

Според природниот редослед на нештата, англискиот историчар на г -дин Georgeорџ Хауел звучи како ерудиција треба да ги игнорира гордо француските отпечатоци, без разлика дали се официјални или не. Но, признавам чувство на одвратност кога, во такви прилики, на пример, како што се обидите на Хедел и Нобилинг, видов големи лондонски весници што ги разјаснуваа главните тврдења, што нивните дописници, очевидци, беа први што ги побија.

Господинот Хауел го достигнува кулминацијата на снобизмот во својот извештај за сметката на Генералниот совет.

Советот, во своето објавено Извештај на Конгресот во Базел (1869), го исмејува огромното богатство со кое го обдари зафатениот јазик на европската полиција и дивата фантазија на капиталистот. Се вели,

Ако овие луѓе, иако добри христијани, случајно живееја во времето на зародишното христијанство, тие ќе побрзаа во римската банка таму за да го пронајдат балансот на Свети Павле. ”

Г -дин Ернест Ренан, кој е вистина, малку потфрлува од стандардот на православието на г -дин Georgeорџ Хауел, дури и ја претпоставува состојбата на примитивните христијански комуни што ја уништуваат Римската империја, најдобро може да се илустрира со онаа на Меѓународните секции.

Г -дин Georgeорџ Хауел, како писател, е она што кристалографот ќе го нарече „псеудоморф“, и неговата надворешна форма на пишување е само имитативна за начинот на размислување и стил и природна ” за Англичаните со пари доблест и солвентен морал. Иако ја позајмува својата низа на “ фигури ” за ресурсите на Генералниот совет од сметките што годишно ги поставува истиот Совет пред јавниот “ Меѓународен конгрес, ” г -дин Georgeорџ Хауел не смее да отстапува од својот &# 8220имитативно ” достоинство со наведнување да го допрат очигледното прашање: како се случи тоа што, наместо да се тешат од бујните буџети на Генералниот совет, сите влади на континентална Европа се уплашија од моќната и застрашувачка организација на Меѓународното здружение на работници и брз развој што го постигна за неколку години. ” (Види Циркулар на шпанскиот министер за надворешни работи до претставниците на Шпанија во странски земји.) Наместо да го положиме Црвениот Дух со едноставниот процес на тресење на лицето на жалосните враќања на Генералниот совет, зошто, во име на здравиот разум, Папата и неговите епископи ја изнудија Интернационалата, Француското рурално собрание го забрани, Бизмарк — на состанокот во Салцбург на императорите на Австрија и Германија — му се закануваат со крстоносна војна на Светиот сојуз, а Белиот цар го пофали на неговата страшна “ Трета дивизија, и#8221, тогаш претседаваше емотивниот Шувалов ?

Г -дин Georgeорџ Хауел се помирува да признае: “Сиромаштијата не е криминал, но е страшно незгодна. ” Признавам, зборува со книга. По гордо требаше да го почувствува своето поранешно дружење со Здружението на работнички луѓе, кое освои светска слава и место во историјата на човештвото, не по должината на чантата, туку по силата на умот и несебичната енергија.

Меѓутоа, од возвишена гледна точка на островска и#8220филистика, и г -дин Georgeорџ Хауел им открива на културните луѓе и#8221 од “.Деветнаесеттиот век, ” дека Интернационалата беше “ неуспех, “ 8221 и исчезна. Во реалноста, социјалдемократските работнички партии организирани во повеќе или помалку национални димензии, во Германија, Швајцарија, Данска, Португалија, Италија, Белгија, Холандија и Соединетите Американски Држави, формираат исто толку меѓународни групи, веќе не поединечни делови ретко расфрлани низ различни земји и одржани заедно со ексцентричен Генерален совет, но самите работни маси во континуиран, активен, директен однос, зацементирани со размена на мисли, меѓусебни услуги и заеднички стремежи.

По падот на Париската комуна, целата организација на работничката класа во Франција, се разбира, беше привремено прекината, но сега е во почетна состојба на реформи. Од друга страна, и покрај сите политички и социјални пречки, Словените, главно во Полска, Бохемија и Русија, учествуваат во моментов во ова меѓународно движење до тој степен што нема да го предвидат најсангвистичките во 1872 година. Така, наместо да умрат надвор, Интернационалата помина само од првиот период на инкубација во повисок, каде нејзините веќе оригинални тенденции делумно станаа реалност. Во текот на својот прогресивен развој, допрва ќе треба да претрпи многу промени, пред да се запише последното поглавје од неговата историја.


Датотека: Св. Црква ilesилс -во -Филдс, Сент Gајлс Стрит, WC2 - сина LCC плоча на Georgeорџ Оџер - geograph.org.uk - 1295319.jpg

Кликнете на датум/време за да ја видите датотеката како што се појави во тоа време.

Датум времеСликичкаДимензииКорисникКоментар
струја15:37, 10 мај 2009 година640 × 480 (43 КБ) Бот за поставување датотеки (Магнус Манске) (разговор | придонеси) == Резиме == <

Не можете да ја презапишете оваа датотека.


Опции за пристап

1 Препечатено во Хетеродокс Лондон од свештеникот Дејвис, Ц. М. стр 225 .Google Scholar

2 писма до Кугелман од Карл, Маркс. Англиско издание. Лоренс и Вишарт. 1936 стр. 107 .Google Scholar

3 3) Маркс/Енгелс Гесамтаусгабе. Том 4. Маркс до Енгелс. 30 октомври 1869 година.

4 Републиканецот. 1 септември 1870 година.

5 Историја на првата интернационала: Стекиоф, Г. М. (1928). стр 141 .Google Scholar

6 Имињата Озборн и Johnsonонсон се појавуваат на Привремениот совет на I.W.M.A. Но, ова беше 3. Озборн, малтер.

7 Националниот реформатор. 19 и 26 септември и 3 и 10 октомври 1869 година.

8 Гладстон и ирското прашање: Хамонд, L.. Л. стр 93 .Google Scholar

9 Колекција Хауел: Институт за бискупска порта: L.T.R.A. 333/4.

10 Националниот реформатор го пишува неговото име „Рид“ и го нарекува секретар на Здружението за трансфер на земјиште.

11 Национален реформатор: 24 октомври 1869 година.

12 Вести за Рејнолдс: 17 октомври 1869 година.

13 Маркс/Енгелс Гесамтаусгабе, т. 4. Маркс до Енгелс, 18 ноември 1869 година.

14 Национален реформатор, 7 ноември 1869 година. (Озборн, Лукрафт, Далман, Хејлс, Ле Лубез, Johnsonонсон, Мотерхед и Јунг.)

15 Види Додаток. Heterodox London, Vol. 2, свештеник Дејвис, Ц. М. стр 216 - 221. (Адресата беше „малку подобрена од Дејвис.) Google Scholar

16 Толку многу што Бредлог одби да му се придружи по овие основи, а Оџер наскоро се одрече од своето членство во него.

17 Вести за Рејнолдс: 17 октомври 1869 година.

18 MJ Boon, во една од првите публикации на Лигата, ги спомна работниците како „ништо друго освен бели робови со плата од истите класи кои отсекогаш биле лиценцирани од Земјите разбојници да ги ограбуваат и ограбуваат своите предци од времето на Норманката Освојување ... “Протест против сегашните имиграционисти: МJ Бун. 1869 година.

19 Национален реформатор 9 -ти април 1871. Раниот трактат издаден од Лигата беше насловен како „Банката на Англија и банките на издавање на Гринбек“. Конгресот во Базел можеби даде одреден поттик за ова „отстапување“. Камерон беше делегат од Американската национална работничка унија на овој Конгрес, тој беше реформатор на валутата и неговата карта до Европа беше платена од средствата што ги обезбеди лидерот на таа школа во државите, Денот на Хорас. Уште во 1870 година, Ф. А. Сорге му известуваше на Маркс дека „Националната работничка унија, која имаше толку брилијантни перспективи на почетокот на својата кариера, беше отруена од Гринбекизам и полека, но сигурно умира“. Историја на работничкото движење во Соединетите држави: P. S. Foner International Publishers 1947 година.

20 Колекција Хауел: Хауел до Беалс, Е., 10 -ти 03 1869 година. Google Scholar

21 Пчела-кошница, 29 јули 1871 година.

22 Пчела-кошница, 19 февруари 1870 година.

23 Списание Фрејзер: „Англиски републиканизам“ од „Работен човек“, јуни 1871 година.

24 Маркс/Енгелс Гесамтаусгабе: Енгелс до Маркс, 1 ноември 1869 година.

25 За имигрантите види C. A. Bodelson: ‘Studies in Mid-Victorian Imperialism’.

26 „Застапниците на емиграцијата ни велат,“ продолжи Бун, дека нашите желби произлегуваат од преголем број луѓе. Ова е монструозна невистина. Нашите желби не се - тие не можат да произлезат од преголем број луѓе уште многу години. Тие произлегуваат од фактот дека една третина од луѓето живеат во безделничење, луксуз и сјај, додека масата на луѓето е принудена да живее со помалку од четвртиот дел од производот на својот труд. Затоа, нека корисните класи категорично кажат: „Не! Нема да емигрираме! “Ако е потребна иселување, нека одат оние што никогаш не направиле нешто за да ја зголемат среќата на„ човечкиот род “, да започнат во свежа земја ... Некои ни велат дека законот на природата е тој што предизвикува сегашна неволја: таа популација има тенденција да се зголемува побрзо од средствата за егзистенција. Не! не е причината - и единствената причина е - законот - а не, како што велат г -дин Малтус и неговите погрешни ученици, Законот на природата. “Бун на овој трактат го приложи нацртот на нацрт -законот што Гладстон беше повикан да го воведе На Во него се прецизира дека „првиот ден по март 1870 година, сите шуми и горливи земјишта низ Обединетото Кралство се користат за национална намена, истите ќе се чуваат како национална сопственост и под никакви околности да не се продаваат на приватни лица. идните кирии на такви земјишта да се користат за покривање на легитимните трошоци на земјата “. Целиот проект што имаше за цел ослободување од невработени преку организирање мали фарми за задруга, требаше да се финансира со позајмување „сума од национални белешки без камата, таквите банкноти да бидат законско средство за плаќање даноци и цели на трговијата…“

27 Тајмс: 10 март и 12 и 16 април 1870 година. „С more што е пожално од глупостите изнесени од чекорите на Нелсоновата колумна во петокот минатата година, е невозможно да се замисли ... Мораме да им наплатиме за најголемото незнаење што некогаш го покажале популарните претенденти до знаење “. (Тајмс, 18 април 1870 година.) Уште пострашно, во очите на Тајмс, од идејата дека цената на лебот може да се намали со враќање на отпадните земјишта, беше тврдењето дека тоа е вештачки високо чуварите.

28 Извештаи на претседавачот и секретарот до Земјата и работната лига. Републиканската, 1 септември 1870 година.


Погледнете го видеото: NVOTV intervija: Džordžs Stīls no ASV


Коментари:

  1. Brick

    Колку е трогателна фразата :)

  2. Ciro

    Yes, you! Hire!

  3. Gearoid

    This is a funny message

  4. Pierson

    Yeah ... got out och cool

  5. Daill

    Недвосмислено, одличниот одговор

  6. Reggie

    Не си во право. Влези ќе разговараме. Пиши ми во ПМ, ќе разговараме.

  7. Mas'ud

    Ur!!!! We have won :)

  8. Tara

    Темата е интересна, ќе учествувам во дискусија. Заедно можеме да дојдеме до правилен одговор. Јас сум уверен.



Напишете порака